1 Samuél

VISIÓN GENERAL DE 1 SAMUEL

• Resumen del libro de 1 Samuel – Insight for Living Ministries  – Ver mapa del Reino Unido

• Extracto – ¿Cuál es la gran idea? Primero de Samuel narra el comienzo de la monarquía de Israel, siguiendo la vida del profeta Samuel, el malogrado rey Saúl y la última elección de Dios de David como rey. Varios temas ocupan un lugar destacado.
• Providencia : Dios repetidamente hizo que los eventos cotidianos funcionaran para sus propósitos. Usó la relación contenciosa de Ana con Penina ( 1 Samuel 1: 1–28 ), llevó a Saúl a Samuel durante la búsqueda de Saúl de los burros perdidos (9: 1–27) e hizo que David supiera de Goliat mientras llevaba comida a sus hermanos (17 :1–58). Estos son solo algunos ejemplos.
• Realeza : Como el Rey divino, Dios designó a un vice-regente humano, David, para gobernar a Su pueblo. Esta historia valida a la casa de David como los gobernantes legítimos de Israel. También cumple la promesa de Jacob de que el cetro nunca será quitado de Judá, la tribu de David ( Génesis 49:10 ).
• Inversión de la fortuna humana: la esterilidad de Ana dio paso a los niños ( 1 Samuel 1:1–28 ; 2:21 ); Samuel se convirtió en profeta en lugar de los hijos de Elí (2:12; 3:13); Saúl saltó a la fama aunque pertenecía a una tribu humilde; y David fue ungido rey aunque era el hijo menor (16:1–13). Los patrones humanos normales fueron revertidos por Dios para que Su plan pudiera avanzar, mostrando Su soberanía sobre todo.
• ¿Cómo aplico esto? Dios sigue siendo soberano en el siglo XXI. Él logrará Sus propósitos con o sin nuestra cooperación. Pero como sucedió en las vidas de Samuel, Saúl y David, nuestra respuesta al llamado de Dios afecta nuestro resultado. ¿Le obedeceremos como lo hicieron Samuel y David y viviremos vidas marcadas por la bendición? ¿O, como Saúl, trataremos de vivir en nuestros propios términos? “Obedecer es mejor que sacrificar”, dijo Samuel a Saúl ( 1 Samuel 15:22 ). Esa verdad todavía nos habla hoy.

• 1 Samuel – Introducción  – excelente resumen, incluye bosquejo – John MacArthur – Aquí hay un extracto de la introducción de MacArthur

  Hay cuatro temas teológicos predominantes en 1 y 2 Samuel. El primero es el Pacto Davídico. Los libros están enmarcados literariamente por dos referencias al rey "ungido" en la oración de Ana ( 1 Sam. 2:10 ) y el cántico de David ( 2 Sam. 22:51 ). Esta es una referencia al Mesías, el Rey que triunfará sobre las naciones que se oponen a Dios (ver  Gén. 49:8–12 ;  Núm. 24:7–9 ,  17–19 ). De acuerdo con la promesa del Señor, este Mesías vendrá del linaje de David y establecerá el trono de David para siempre ( 2 Sam. 7:12–16 ). Los eventos de la vida de David registrados en Samuel presagian las acciones del hijo mayor de David (es decir, Cristo) en el futuro.

  Un segundo tema es la soberanía de Dios, claramente visto en estos libros. Un ejemplo es el nacimiento de Samuel en respuesta a la oración de Ana ( 1 Sam. 9:17 ;  16:12 ,  13 ). También, en relación a David, es particularmente evidente que nada puede frustrar el plan de Dios para que él gobierne sobre Israel ( 1 Sam. 24:20 ).

  En tercer lugar, es evidente la obra del Espíritu Santo al facultar a los hombres para las tareas divinamente asignadas. El Espíritu del Señor descendió sobre Saúl y David después de su unción como reyes ( 1 Sam. 10:10 ;  16:13 ). El poder del Espíritu Santo trajo profecía ( 1 Sam. 10:6 ) y victoria en la batalla ( 1 Sam. 11:6 ).

  Cuarto, los libros de Samuel demuestran los efectos personales y nacionales del pecado. Los pecados de Elí y sus hijos resultaron en su muerte ( 1 Sam. 2:12–17 ,  22–25 ;  3:10–14 ;  4:17 ,  18 ). La falta de reverencia por el arca del pacto condujo a la muerte de varios israelitas ( 1 Sam. 6:19 ;  2 Sam. 6:6 ,  7 ). La desobediencia de Saúl resultó en el juicio del Señor, y fue rechazado como rey sobre Israel ( 1 Sam. 13:9 ,  13 ,  14 ;  15:8 ,  9 ,  20–23) .). Aunque David fue perdonado por su pecado de adulterio y asesinato después de su confesión ( 2 Sam. 12:13 ), todavía sufrió las consecuencias inevitables y devastadoras de su pecado ( 2 Sam. 12:14 ).

• Introducción a 1-2 Samuel – ESV Study Bible (los mapas de notas también se incluyen en esta introducción) – extracto

Mensaje global de 1 Samuel

Propósito – El propósito de  1 Samuel es resaltar dos eventos principales: el establecimiento de la monarquía en Israel (caps. 8–12); y el ascenso de David para ser rey después de Saúl (caps. 16-31). Después de gobernar por un tiempo, el Señor rechazó a Saúl en favor de David (caps. 15–16), aunque Saúl permaneció en el trono hasta su muerte en el monte Gilboa (cap. 31). Más tarde, en 2 Samuel 7 , Dios promete a David y su casa una dinastía eterna. El libro de 1 Samuel establece el principio de que la obediencia a la palabra de Dios es la condición necesaria para que un rey sea aceptable al Dios de Israel.

Primero y Segundo de Samuel tratan de un período de transición en la historia del antiguo Israel. Hay una transición de liderazgo primero del sacerdote Elí al juez Samuel, luego del juez Samuel al rey Saúl, y luego de Saúl a David. Samuel, por lo tanto, es el vínculo entre la judicatura y la realeza en Israel. Él es el profeta que Dios usa para ungir tanto a Saúl como a David. El reino de Saúl también fue de transición. Bajo Saúl, Israel era más que una confederación informal que se reunía cada vez que había una amenaza común, pero no había una regla central fuerte como la que existió más tarde. La historia del ascenso de David en la segunda mitad de 1 Samuel prepara el reinado completo de David en 2 Samuel.

Temas clave de 1 Samuel

1. la realeza de Dios.  Dios es Rey del universo y siempre lo ha sido. Ningún rey humano puede asumir la realeza excepto como delegado del Rey divino.
2. La guía providencial de Dios . Dios guió providencial e individualmente la vida de personas escogidas como Ana, Samuel y David. Incluso la vida de Saúl estuvo bajo el cuidado providencial de Dios (ver  1 Sam. 9:16 ). El tiempo de Dios siempre es perfecto (ver 1 Samuel 9 y el final de 1 Samuel 23), porque él es el Señor de la historia.
3. La voluntad y el poder soberano de Dios . Dios escoge o rechaza a las personas de acuerdo a su absoluta voluntad y propósito soberano. Puede cambiar su forma de tratar con los individuos de acuerdo con su plan y propósito, pero su decisión siempre es justa y correcta. Al mismo tiempo, es misericordioso y clemente.

Por lo tanto, la obediencia a la palabra de Dios es de suma importancia. Sólo la gracia de Dios permite que los seres humanos pecadores estén en relación con el Dios santo. Solo la forma dada por Dios de acercarse a él a través del sacrificio puede preparar a los humanos para acercarse a Dios. Los creyentes solo pueden esperar en Dios, quien hará su voluntad de acuerdo a su propio propósito. Lo que es imposible para los humanos es posible para Dios. Esto debería animar a los creyentes a poner su fe en Aquel que es soberano sobre toda la creación.

• Introducción a 1 y 2 Samuel  – James Van Dine
• Garrett Kell tiene una página llamada "Cada libro de la Biblia en una sola palabra" y para 1 Samuel tiene "Dios del corazón".
• Introducción a la Biblia de estudio NVI – 1 Samuel
• Claves de 1 Samuel  – William Orr
• 1 Samuel  – Myer Pearlman 
• 1 y 2 Samuel – El rey más grande de Israel  – Wil Pounds
• 1 Samuel Introducción a 1 Samuel  – Bob Deffinbaugh
• Notas y bosquejos de 1 y 2 Samuel – J Vernon McGee
• 1 Samuel en la Biblia analizada – G Campbell Morgan
• Encuesta de Irving Jensen sobre el AT y el NT (2581 páginas) – a continuación se incluye un extracto de la encuesta de Jensen…

LOS TRES PERSONAJES PRINCIPALES DE 1 Y 2 SAMUEL

1. Samuel.

El nombre Samuel proviene de una palabra hebrea que se ha traducido de diversas formas como: "el nombre de Dios", "su nombre es Dios", "su nombre es poderoso" u "oído de Dios".
Uno no se sorprende de que los judíos hayan estimado a Samuel en segundo lugar después de Moisés entre sus líderes. El salmista ( Salmo 99:6 ), y Dios hablando a Jeremías ( Jeremías 15:1 ), clasificó a Samuel con Moisés como un sacerdote intercesor. Samuel tuvo el honor de ser el último de los jueces ( 1 Sam 7:6 , 15–17 ) y el primero del nuevo orden de profetas ( 1 Sam 3:20 ; Hechos 3:24 ; 13:20 ).). La estatura del oficio profético durante los años de los reinos se remonta a la vida y ministerio de Samuel. Probablemente fue el fundador de una escuela de profetas (cf. 1 Sam 10, 5 ).

2. Saulo.

Saúl (heb., Sa-úl, "pedido", es decir, de Dios) fue el primer rey de Israel; hijo de Cis, de la tribu de Benjamín. Era un joven elegido en la flor de la vida cuando fue colocado en el trono. Era un “gigante” físico ( 1 Sam 10:23 ), trabajador, generoso, honesto y modesto. Dios lo eligió para instituir la monarquía de Israel, pero tres veces durante su reinado se descalificó a sí mismo del alto cargo. La historia de Saúl (1 Sam 9-31 ) es uno de los relatos más patéticos de los siervos de Dios. J. Barton Payne cita cuatro degeneraciones en la experiencia de Saúl:

3.David.

David, hijo de Isaí, era un hombre conforme al corazón de Dios, y en una vida de unos setenta años, “sirvió a su propia generación según la voluntad de Dios” ( Hechos 13:36, NVI ). TH Jones describe a David:

Se destacó como una luz brillante y resplandeciente para el Dios de Israel. Sus logros fueron muchos y variados; hombre de acción, poeta, amante tierno, enemigo generoso, severo dispensador de justicia, amigo leal, era todo lo que los hombres encuentran de sano y admirable en el hombre, y esto por voluntad de Dios, que lo hizo y formó para su destino.

David fue el rey más grande de Israel, designado por Dios como el precursor mesiánico de Cristo. Él es la única persona en las Escrituras con el nombre de David. Hay cincuenta y ocho referencias del Nuevo Testamento a él. (Lea Rom 1:3 y Apocalipsis 22:16 para ver dos ejemplos).

La carrera de David se vio empañada por pecados atroces, pero su honestidad y contrición al reconocer y confesar esos pecados trajeron el perdón de Dios. (Lea su oración del Salmo 51 ).