1 Tesalonicenses

Pablo y los que recibieron sus epístolas creían en un solo Dios vivo ( 1 Tes 1,9 ), el Padre ( 2 Tes 1,2 ), que ha amado a los hombres y los ha elegido para gozar de su salvación ( 2 Tes 2,16 ; 1 Tem 1:4 ). Él ha enviado liberación de la ira a través de Jesucristo, su Hijo ( 1 Tes 1:10 ), y ha revelado esta liberación a través del mensaje del evangelio ( 1 Tes 1:5 ; 2:9 ; 2 Tes 2:14 ). Este mensaje ha sido confirmado y realizado por el poder del Espíritu Santo ( 1 Tes 1, 5 ; 4, 8 ). El evangelio se refiere al Señor Jesucristo, que fue asesinado por los judíos ( 1 Tes 2:15). Resucitó de entre los muertos ( 1 Tes 1:10 ; 4:14 ; 5:10 ). Ahora está en el cielo ( 1 Tes 1:10 ), pero vendrá otra vez ( 1 Tes 2:19 ; 4:15 ; 5:23 ; 2 Tes 2:1 ). A él se le atribuye deidad, porque se le llama Señor ( 1 Tes 1:6 ), Hijo de Dios ( 1 Tes 1:10 ), y Señor Jesucristo ( 1 Tes 1:1 , 3 ; 5:28 ; 2 Tes 1 :1 ). Los creyentes que reciben la palabra de Dios ( 1 Tes 1:6 ), se apartan de los ídolos, sirven a Dios y esperan el regreso de Cristo ( 1 Tes 1:9 , 10 ).). Su crecimiento normal es la santificación ( 1 Tes 4:3 , 7 ; 2 Tes 2:13 ). En la vida personal deben ser limpios ( 1 Tes 4:4-6 ), laboriosos ( 1 Tes 4:11 , 12 ), piadosos ( 1 Tes 5:17 ), alegres ( 1 Tes 5:16 ). Teórica y prácticamente, las cartas de Tesalónica encarnan todos los elementos esenciales de la verdad cristiana".

Desafíos de Interpretación – Principalmente los desafíos para entender esta epístola involucran las secciones que son de naturaleza escatológica: 1) la ira venidera ( 1Tes 1:10 ; 5:9 ); 2) el regreso de Cristo ( 1Te 2:19 ; 3:13 ; 4:15 ; 5:23 ); 3) el rapto de la iglesia ( 1Tes 4:13–18 ); y 4) el significado y el tiempo del Día del Señor ( 1Tes 5:1–11 )

Antecedentes y entorno: Tesalónica (la moderna Salónica) se encuentra cerca del antiguo sitio de Therma en el golfo Thermaic en el extremo norte del mar Egeo. Esta ciudad se convirtió en la capital de Macedonia (ca. 168 aC) y disfrutó del estatus de “ciudad libre” que fue gobernada por su propia ciudadanía ( Hechos 17:6 ) bajo el Imperio Romano. Debido a que estaba ubicada en la carretera principal de este a oeste, Via Egnatia, Tesalónica sirvió como el centro de la actividad política y comercial en Macedonia, y se la conoció como “la madre de toda Macedonia”. La población en los días de Pablo llegó a 200.000 personas.

Paul había viajado originalmente 100 mi. de Filipo vía Anfípolis y Apolonia a Tesalónica en su segundo viaje misionero (50 d. C.; Hechos 16:1–18:22 ). Como era su costumbre al llegar, buscó la sinagoga para enseñar el evangelio a los judíos locales ( Hechos 17:1 , 2 ). En esa ocasión, dialogó con ellos del AT acerca de la muerte y resurrección de Cristo para probar que Jesús de Nazaret era verdaderamente el Mesías prometido ( Hechos 17:2 , 3 ). Algunos judíos creyeron y poco después también se convirtieron prosélitos helenísticos y algunas mujeres ricas de la comunidad ( Hch 17:4 ). Mencionados entre estos nuevos creyentes estaban Jasón ( Hechos 17:5 ), Gayo (Hechos 19:29 ), Aristarco ( Hechos 20:4 ) y Segundo ( Hechos 20:4 ).

Debido a su ministerio efectivo, los judíos hicieron que el equipo de Pablo fuera desalojado de la ciudad ( Hechos 17:5–9 ), por lo que fueron al sur para evangelizar a Berea ( Hechos 17:10 ). Allí, Pablo tuvo una experiencia similar a la de Tesalónica con conversiones seguidas de hostilidad, por lo que los creyentes despidieron a Pablo. Se dirigió a Atenas, mientras que Silvano y Timoteo permanecieron en Berea ( Hechos 17:11–14 ). Se reunieron con Pablo en Atenas (cf. Hechos 17:15 , 16 con 3:1), desde donde más tarde Timoteo fue enviado de regreso a Tesalónica (3:2). Aparentemente, Silas luego viajó de Atenas a Filipos mientras que Pablo viajó solo a Corinto ( Hechos 18:1 ). Fue después de que Timoteo y Silvano se reunieran con Pablo en Corinto ( Hechos 18:5), que escribió 1 Tesalonicenses en respuesta al buen informe de Timoteo sobre la iglesia.