Reflexiones de Cristo en 2 Cronicas
Paul R. Van Gorder

Este libro, una continuación de la historia de 1 Crónicas, se limita a la historia de la casa de David. El énfasis está en la historia religiosa de los sucesores de David más que en los sucesos políticos, y cubre un período de más de 400 años. La historia se centra en el templo, comenzando con la ascensión de Salomón al trono y terminando con la desolación y el cautiverio. En la enseñanza tipológica, una parte considerable del libro presenta el reinado milenial de Cristo en la tierra. En relación con esto, leemos acerca de la plata, el dinero de la expiación y también acerca del altar y el velo.

ESQUEMA DEL LIBRO–

El Reino de Salomón (2 Crónicas 1-9 )

Dado que en 2 Crónicas no se dice nada sobre la sensualidad, el pecado y el fracaso de Salomón, su reinado es un cuadro del glorioso gobierno del Hijo mayor de David, el Señor Jesús, en el reino milenario.

La rebelión de las diez tribus (2 Crónicas 10 )

Después de la muerte de Salomón, su hijo Roboam ascendió al trono. Una serie de decisiones tontas llevaron a la división del reino. La reunión de Judá e Israel tendrá lugar cuando Israel sea restaurado. (Véase Isaías 11:10-13 ; Jeremías 23:5 , 6 ; y Ezequiel 37:15-28 ).

Los reyes de Judá (2 Crónicas 11-36 )

El período desde Salomón hasta el cautiverio en Babilonia se caracterizó por la decadencia moral y la apostasía, excepto por cinco avivamientos. Cabe señalar que cada uno de estos avivamientos comenzó en la casa de Dios y con la Palabra de Dios. Ellos son:

La renovación del altar de Asa (2 Crónicas 15 ). El lugar del sacrificio había caído en desuso durante el reinado del padre de Asa. La palabra del Señor por medio de Obed lo incitó a restaurarlo.

Establecimiento de misiones por Josafat (2 Crónicas 17 ).

Esto sugiere que la Palabra de Dios no era conocida en todo el reino.

La reparación de Joás del templo para el culto (2 Crónicas 23,24 ).

El lugar de culto se había deteriorado por el mal uso y el desuso.

La apertura del templo de Ezequías para la adoración ( 2 Crónicas 29-31 ).

La casa de Dios había sido cerrada bajo el malvado rey Acaz.

El descubrimiento de Josías del "libro de la ley" (2 Crónicas 34,35 ). Esto demuestra cuán triste era la condición espiritual de Judá en ese momento. La Palabra de Dios se había perdido en un templo cerrado y mutilado. Se olvidó hasta que se descubrió durante las reparaciones.

El cautiverio ( 2 Crónicas 36:15-23 ).

Los avivamientos esporádicos y temporales no mantienen al pueblo para Dios. La paciencia de Dios con su pueblo finalmente llegó a su fin. El libro comienza con el esplendor de Salomón y termina con el devastador cautiverio de Israel. Esto ilustra que lo mejor que el hombre puede lograr con sus propias fuerzas está condenado al fracaso.

ALGUNOS PUNTOS BRILLANTES–

Los avivamientos fueron interludios alentadores en la historia de Judá, y uno de ellos se informa en el capítulo 34. Josías anhelaba tener comunión con Dios. No estaba siguiendo particularmente el ejemplo de David, o el de Ezequías, pero buscó "al Dios de David". Como resultado de esta elección, fueron cuatro años de silencio, estudio, devoción y oración. La ley de causa y efecto estaba en el trabajo aquí. Cuanto más se acercaba a Dios, más se le abrían los ojos a la idolatría de Judá. Cuando Isaías vio al Señor, dijo: “Envíame a mí” ( Is 6, 8 ). Asimismo, después de que Josías encontró a Dios, estuvo dispuesto a trabajar para el Señor.

Mientras limpiaban el templo, los trabajadores hicieron un descubrimiento notable. ¡Encontraron una copia de la Ley de Moisés que se había perdido justo en el templo! Este era el mismo lugar [donde] se suponía que debía mostrarse y leerse. Cuando se descuida la Biblia, siempre se desarrolla alguna forma de idolatría.

Cuando se leyeron las sagradas escrituras en presencia de Josías, rasgó sus vestiduras en convicción de pecado. Luego inició reformas radicales en todo el reino. Se reanudó el culto a Dios, incluida la celebración de la Pascua.

La iluminación viene a través del reconocimiento del deber y [a través de] la obediencia a Dios. "Estando yo en el camino, el Señor me guió…" ( Gén 24:27 ). Dios le reveló a Josías el juicio venidero sobre Judá ( 2Cr 34:24-28 ). El único remedio para la apostasía es el juicio.

NOTA MESIÁNICA–

Hablando de sí mismo, nuestro Señor dijo a los escribas y fariseos: “He aquí uno más grande que Salomón está aquí” ( Mateo 12:42 ). El reinado terrenal venidero del Señor Jesucristo eclipsará con creces las riquezas y la gloria de los días de Salomón.

ALBERT BARNES
Notas sobre el Antiguo Testamento – 2 Crónicas

ILUSTRADOR BÍBLICO
2 CRÓNICAS

ADAM CLARKE
Comentario sobre 2 Crónicas

UN COMENTARIO CRÍTICO Y EXEGÉTICO SOBRE 2 CRÓNICAS
Edward L Curtis, Albert A Madsen

COMENTARIO SOBRE 2 CRÓNICAS
ROBERT JAMIESON, AR FAUSSET Y DAVID BROWN.

La Alta Crítica es el arte de ver la literatura exactamente como es y de estimarla en consecuencia. Se convierte en crítica negativa, a menudo descrita como " el método histórico-crítico ", cuando asume el derecho de emitir un juicio racionalista sobre las propias afirmaciones de las Escrituras sobre su composición e historicidad. Tal método presupone necesariamente que las afirmaciones de la Biblia no son infalibles . Por lo tanto, se descalifica a sí misma como crítica verdaderamente científica, ya que se niega a ver el objeto que se analiza de acuerdo con su carácter propio (divino). (Hay) intentos actuales por parte de críticos negativos de infiltrar el evangelicalismo con puntos de vista que subordinan la autoridad de Cristo y de las Escrituras a los juicios de los hombres"."Higher Criticism" editado por Norman Geisler – Faltan algunas páginas pero vale la pena leerlas ) (Artículos relacionados –   ¿Qué son la crítica de redacción y la crítica superior? ,  ¿Qué es la crítica de forma? ; ¿Qué es la crítica de fuentes? ; ¿Qué es la crítica histórica? )

Publicado en 1871 – Uno de los mejores comentarios antiguos. Uno de los mejores comentarios antiguos. No analiza el texto en base a la llamada "alta crítica", sino que es profundamente conservador y evangélico. Tiende a ser más conservador y literal. Evita espiritualizar.

Comentario de Spurgeon : "De esto tengo una opinión muy alta. Es el trabajo conjunto del Sr. Jamieson, AR Fausset y el Dr. David Brown. Es hasta cierto punto una compilación y condensación de los pensamientos de otros hombres, pero es suficientemente original para reclamar un lugar en la biblioteca de cada ministro; de hecho, contiene una variedad tan grande de información que si un hombre no tuviera otra exposición, no se encontraría en una gran pérdida si poseyera esto y lo usara diligentemente".

THOMAS CONSTABLE
Comentario Notas – 2 Crónicas

JOHN DUMMELOW
Comentario – 2 Crónicas

JOHN ELLICOTT
Comentario del Antiguo Testamento – 2 Crónicas

COMENTARIO BÍBLICO DEL EXPOSITOR
2 Crónicas – WH Bennett

AC GAEBELEIN (Biblia anotada)
Comentario sobre 2 Crónicas

JOHN GILL
Comentario sobre 2 Crónicas

LM GRANT
Comentario sobre 2 Crónicas

ROBERT HAWKER
Comentario del hombre pobre – 2 Crónicas

KEIL & DELIZSCH
Comentario – 2 Crónicas