J Sidlow Baxter– ¿Hay en toda la historia un espectáculo más asombroso que el Éxodo? – una revelación de Dios más augusta y solemne que en el Sinaí? – ¿una pieza arquitectónica más importante que el Tabernáculo israelita? -¿Una figura humana mayor que el hombre Moisés? una época nacional más influyente que la fundación de la teocracia de Israel? Todo esto se encuentra en este segundo libro de la Escritura. Es la fons et origo – la fuente misma y el origen de la vida nacional, la ley y la religión organizada de Israel. El título "Éxodo", que significa "saliente", transmite con precisión el tema principal del libro; pero otros dos temas están asociados con el Éxodo, como resultado directo de él y complementarios a él, a saber, la Ley y el Tabernáculo… Piense en lo que significó el Éxodo en relación con Egipto. Significaba tres cosas especialmente. Primero, fue la primera exposición a gran escala de la falsedad de la idolatría. La revelación primordial de sí mismo y de la verdad divina, que Dios había dado a los primeros padres de la raza, se había oscurecido o pervertido más y más con el transcurso del tiempo, a causa de la mente y la voluntad pervertidas del hombre caído; y los sistemas de idolatría habían crecido (Josué 24:2 , 14 , 15 ), el hombre se hizo toda clase de dioses. Egipto en la época del Éxodo era probablemente el reino más grande de la tierra, y sus dioses eran considerados correspondientemente grandes. Cuando Dios llamaría al pueblo de Israel a su nueva vida y su misión nacional prevista de restaurar el conocimiento del único Dios verdadero, al mismo tiempo, expondría la falsedad de todas las deidades inventadas por el hombre. Así encontramos a Dios diciendo: "Contra todos los dioses de Egipto ejecutaré juicio: Yo soy el Señor" ( Ex 12:12 ) (ver también Nu 33:4). Este aplastamiento de los dioses de Egipto no sólo obligó incluso a los magos de Egipto a confesar: "Este es el dedo de Dios (es decir, del Dios verdadero)", sino que, siendo tan conspicuo, fue una lección para todas las naciones de Egipto. ese día (Rc 15:14-15; 18:2; y ver Jos 9:9 ). Impresionó debidamente, también, las mentes de los israelitas; y los oímos cantar, desde la otra orilla del Mar Rojo: "¿Quién como Tú, oh Señor, entre los dioses?" Segundo, la destrucción de Egipto demuestra la inutilidad, el pecado y la locura de intentar resistir a Jehová, el Dios de Israel, el único Dios verdadero. Al comienzo de la competencia Faraón preguntó con desdén: "¿Quién es Jehová, para que yo le obedezca?" el Éxodo fue diseñado para responder a esa pregunta de una manera que debería ser una lección para todos los hombres de todos los tiempos. En efecto, Dios anunció a Faraón, a través de Moisés: "Ciertamente para esto te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra" ( Ex 9, 16 ). Tercera, debe recordarse que todas las características principales del Éxodo poseen una importancia típica, y que en línea con esto, Egipto, la escena del Éxodo, es un tipo de "el mundo", en el sentido moralmente malo. Egipto es un tipo del mundo (1) en su riqueza material y poder ( Hebreos 11:26 ); (2) en su sabiduría carnal y religión falsa ( Ex 8:7 , etc.; 1 Reyes 4:30 ); (3) en su príncipe despótico, Faraón, quien en sí mismo es una figura de Satanás; (4) en su organización sobre los principios de fuerza, engrandecimiento humano, ambición y placer; (5) en su persecución del pueblo de Dios ( Deut 4:20 ); (6) en su derrota por el juicio divino ( Ex 12:29 ; 15:4-7). En las plagas, el herir a los primogénitos y el ahogamiento de la hueste egipcia, vemos la tribulación final, el juicio y la destrucción del sistema mundial actual. (Explorar el libro)
Enriqueta Mears– Éxodo sigue a Génesis en la misma relación que el Nuevo Testamento con el Antiguo Testamento. Génesis habla del fracaso de la humanidad bajo cada prueba y en cada condición; Éxodo es la epopeya emocionante de Dios que se apresura al rescate. Habla de la obra redentora de un Dios soberano. Éxodo es preeminentemente el libro de la redención en el Antiguo Testamento. Comienza en la oscuridad y la penumbra, pero termina en gloria; comienza contando cómo Dios descendió en gracia para liberar a un pueblo esclavizado, y termina declarando cómo Dios descendió en gloria para morar en medio de un pueblo redimido. Éxodo, que es griego, significa "salida". Sin Génesis, el libro de Éxodo no tiene sentido. Comienza con la palabra hebrea nosotros, que significa "Y" o "Ahora" (KJV). La historia simplemente continúa. Este libro, como muchos otros libros del Antiguo Testamento, comienza con la palabra "Y". Esto parece señalar el hecho de que cada autor no solo estaba registrando su propia historia, sino solo su parte de un gran drama que comenzó en los eventos del pasado y esperaba lo que vendría. Tome los cinco libros de Moisés: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Cada libro trata de algo y esas cinco cosas están vitalmente relacionadas entre sí. El Gran Héroe, Moisés – El libro nos cuenta la historia de Moisés, el gran héroe de Dios. DL Moody (Dwight Lyman Moody, 1832-1899, evangelista estadounidense) dijo que Moisés pasó –(1) Cuarenta años pensando que era alguien (2) Cuarenta años aprendiendo que no era nadie (3) Cuarenta años descubriendo lo que Dios puede hacer con un don nadie. Ver Hebreos 11:23-29 . (De qué se trata la Biblia)
David Wilkerson – Cristo en Éxodo—Éxodo no contiene profecías mesiánicas directas, pero está lleno de tipos y retratos de Cristo. Aquí hay siete: (1) Moisés: En docenas de maneras, Moisés es un tipo de Cristo ( Deut. 18:15 ). Tanto Moisés como Cristo son profetas, sacerdotes y reyes (aunque Moisés nunca fue hecho rey, funcionó como gobernante de Israel); ambos son parientes-redentores; ambos están en peligro de extinción en la infancia; ambos renuncian voluntariamente al poder ya la riqueza; ambos son libertadores, legisladores y mediadores. (2) La Pascua: Juan 1:29 , 36 y 1 Corintios 5:7dejar en claro que Cristo es nuestro Dios inmolado y el Cordero Pascual. (3) Las siete fiestas: Cada una de estas fiestas representa algún aspecto del ministerio de Cristo. (4) El Éxodo: Pablo relaciona el bautismo con el evento del Éxodo porque el bautismo simboliza la muerte de lo viejo y la identificación con lo nuevo (ver Rom. 6:2-3 ; 1 Cor. 10:1-2 ). (5) El maná y el agua: El Nuevo Testamento se aplica a ambos a Cristo (ver Juan 6:31–35 , 48–63 ; 1 Corintios 10:3–4).). (6) El tabernáculo: En sus materiales, colores, mobiliario y disposición, el tabernáculo habla claramente de la persona de Cristo y el camino de la redención. El desarrollo es progresivo desde el sufrimiento, la sangre y la muerte, hasta la belleza, la santidad y la gloria de Dios. El tabernáculo es teología en forma física. (7) El sumo sacerdote: De varias maneras, el sumo sacerdote prefigura el ministerio de Cristo, nuestro Gran Sumo Sacerdote (ver Heb. 4:14–16 ; 9:11–12 , 24–28 ). (Hablar a través de la Biblia)
Ray Stedman– El Antiguo Testamento está especialmente diseñado por Dios para hacer que las grandes verdades del Nuevo Testamento cobren vida para nosotros. Necesitamos que esto suceda en nuestra experiencia cristiana. Muchas de estas verdades son simplemente conocimiento académico en lo que a nosotros respecta, hasta que cobran vida cuando las vemos interpretadas en las presentaciones dramáticas del Antiguo Testamento. Esto es especialmente cierto en el caso de los primeros cinco o seis libros del Antiguo Testamento, porque aquí Dios establece el patrón fundamental de su obra. En una vista panorámica de las Escrituras, los primeros seis libros, desde Génesis hasta Josué, trazan el patrón de la obra de Dios en la vida humana. Su patrón será exactamente el mismo en tu vida como lo fue en las vidas de Adán, Abraham, Moisés, David y todos los demás. Seguirá el patrón que se desarrolla para nosotros en Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio y Josué. En estos libros veremos cómo Dios se mueve en nuestras vidas. Por lo tanto, cuando estamos estudiando en estos libros, es necesario relacionar brevemente cada uno con los demás. Génesis es el libro que revela la necesidad de la humanidad. Génesis tiene que ver con el hombre: la creación del hombre, el pecado del hombre, el nuevo mundo que siguió al diluvio y el lento viaje del hombre a través del tiempo, buscando a tientas a Dios. Abraham, Isaac, Jacob y José, cuatro hombres que siguieron a Dios, establecieron la necesidad de los hombres de justificación, filiación, santificación y glorificación. Lo más significativo es que Génesis termina con las palabras "un ataúd en Egipto". Todo lo que puedes decir sobre el hombre cuando has dicho todo lo que hay que decir, es que vive en el reino de la muerte. Pero Éxodo tiene que ver con Dios. Éxodo es la respuesta de Dios a la necesidad del hombre y la provisión de Dios para el pecado del hombre. Comienza inmediatamente con la actividad de Dios ya lo largo de todo el libro se ve a Dios obrando poderosamente. El libro es el cuadro, por tanto, de la redención, de la actividad de Dios para redimir al hombre en su necesidad, en su pecado, en su degradación y miseria. Como tal, es un cuadro hermoso y contiene lecciones tremendamente instructivas para nosotros sobre lo que es la redención; es decir, lo que Dios ha hecho, está haciendo en nuestra vida y lo que se propone hacer con nosotros, los pasos que irá dando. Ahora, la redención no está completa en este libro. Nunca obtendrás la historia completa de la redención en Éxodo. Debe pasar a Levítico, Números y Deuteronomio. Luego, el cuadro completo se desarrolla al entrar en el libro de Josué, donde encuentras a Israel traído a la tierra y al lugar de triunfo y victoria sobre sus enemigos, una imagen de la experiencia cristiana triunfante y victoriosa. Israel, entonces, es una imagen del pueblo de Dios, de la iglesia de Dios, y de ti como hijo de Dios. Estos libros están maravillosamente diseñados por el Espíritu Santo porque describen eventos históricos reales que ocurrieron de tal manera bajo el gobierno dominante de Dios que representan para nosotros grandes verdades redentoras. Es por eso que Pablo dice al escribir a los corintios: "Estas cosas les sucedieron como advertencia [literalmente, tipos] pero fueron escritas para nuestra instrucción". ( Estos libros están maravillosamente diseñados por el Espíritu Santo porque describen eventos históricos reales que ocurrieron de tal manera bajo el gobierno dominante de Dios que representan para nosotros grandes verdades redentoras. Es por eso que Pablo dice al escribir a los corintios: "Estas cosas les sucedieron como advertencia [literalmente, tipos] pero fueron escritas para nuestra instrucción". ( Estos libros están maravillosamente diseñados por el Espíritu Santo porque describen eventos históricos reales que ocurrieron de tal manera bajo el gobierno dominante de Dios que representan para nosotros grandes verdades redentoras. Es por eso que Pablo dice al escribir a los corintios: "Estas cosas les sucedieron como advertencia [literalmente, tipos] pero fueron escritas para nuestra instrucción". (1 Cor. 10:11 ) Por tanto, es bueno prestarles atención. ( Éxodo – Diseño para la Liberación )
