Cristo en todas las Escrituras – Josué – AM Hodgkin
Ahora llegamos a un nuevo Líder y un nuevo comando para levantarse y entrar a poseer una nueva tierra. Moisés no pudo traer a los Hijos de Israel a la Tierra Prometida. Moisés fue la encarnación de la Ley. La Ley no puede llevarnos a la plenitud de la bendición del Evangelio de Cristo. Eso solo Jesucristo puede hacerlo, ya través de este libro Josué es un tipo de Él. El mismo nombre tiene el mismo significado. Josué significa “Jehová es Salvación”. “Y llamarás su nombre Jesús, Salvador; porque Él salvará a Su pueblo de sus pecados.”
Dios dio a su pueblo tres estímulos para seguir adelante y poseer la tierra:—
Primero —El Don de la tierra. “Todo lugar que pisare la planta de vuestro pie, os lo he dado”.
Segundo : El Comando. “Levántate y vete. ¿No te lo he mandado yo?
Tercero : la promesa de su presencia. “Como estuve con Moisés, así estaré contigo”.
Y el Señor les mandó que cuidaran de hacer conforme a toda la ley que mandó Moisés, y que meditaran en ella de día y de noche.
La tierra. La entrada de los Hijos de Israel en la Tierra de Canaán está llena de enseñanzas para el cristiano. Es cierto que, en cierto sentido, es una imagen del Mejor País que esperamos como nuestro Hogar eterno. Pero en muchos aspectos es mucho más verdaderamente una imagen de nuestra herencia presente en Cristo Jesús, una buena tierra a la que estamos llamados a entrar aquí en esta vida.
Es una tierra de descanso de las andanzas de la vida en el desierto. Una tierra con “ciudades grandes y hermosas, que tú no edificaste, y casas llenas de todo bien, que tú no llenaste” ( Deuteronomio 6:10–11 ).
Es una tierra de Abundancia. “Tierra de trigo, de cebada, de vid, de higueras y de granados; una tierra de aceite de oliva y miel; una tierra en la cual no comerás el pan con escasez, nada te faltará en ella; una tierra cuyas piedras son de hierro, y de cuyos montes podrás sacar bronce” ( Deuteronomio 8:8–9 ).
Es una tierra de Agua Viva. “Tierra de arroyos de aguas, de fuentes y de abismos que brotan de los valles y de los montes” ( Deuteronomio 8:7 ).
Es una tierra de la Victoria Prometida. “Nadie te podrá hacer frente” (Deu 11:25).
Seguramente esta es una imagen de nuestra herencia presente en Cristo Jesús.; es Él quien puede dar tal descanso a nuestras almas que podamos decir: “Los que hemos creído entramos en el reposo”. Aquel que no perdonó a su propio Hijo ha prometido con Él “darnos gratuitamente todas las cosas”. Cristo ha prometido dar el Agua Viva, el Espíritu Santo, a aquellos que vienen a Él y beben. Y Él ha prometido la victoria continua a aquellos que se comprometen a Su liderazgo. Una vida victoriosa, llena del Espíritu Santo y de poder, es el propósito de Dios para cada cristiano, y se experimenta al permanecer continuamente en Cristo. Él nos promete, no la ausencia de tribulación, sino la paz en Él; no la libertad de la tentación y el conflicto, sino la victoria por medio de Él; no la inmunidad del trabajo, sino el descanso en Él. “Temamos, pues, no sea que dejándonos aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado” (Hebreos 4:1 ).
En el propósito de Dios, aquellos que han sido redimidos por la sangre preciosa de Cristo ya no solo son “aceptos en el Amado” ( Efesios 1:6 RV ) sino también “completos en Él” ( Col 2:9 ); pero es necesario que por la fe entremos en posesión de lo que ya es nuestro en Cristo.
guerra _ La Epístola a los Efesios es la contraparte del Nuevo Testamento del Libro de Josué. Habla de la herencia del cristiano en Cristo, la buena tierra, los “lugares celestiales”, a los que Él ya ha elevado por Su gracia a los que confían en Él. Es la epístola más llena de profunda experiencia espiritual, pero en ninguna parte tenemos una descripción más completa de la armadura que necesita el cristiano. Es el tipo de guerra más elevado, “contra principados, contra potestades… contra la maldad espiritual en los lugares celestiales” ( Efesios 6:12 , margen).
Los enemigos de Israel son un tipo de los nuestros. Egipto era un tipo del mundo. En los amalecitas en el desierto, aquellos descendientes de Esaú que vendieron su primogenitura por un plato de lentejas, un pueblo cercano al parentesco de Israel, tenemos una imagen de la carne, o el yo. Pero en los cananeos tenemos una imagen de un enemigo aún más mortífero. De los registros contemporáneos, así como de las Escrituras, estas naciones parecen haber sido la personificación misma del mal. Altamente civilizados, versados en las artes y llenos de cultura intelectual, eran sin embargo irremediablemente corruptos. En el mandato de Dios a Israel de destruirlos por completo ( Deuteronomio 20:16–18 ), reconocemos de inmediato Su plan de juzgar a las naciones después de haberles dado tiempo completo para que se arrepientan (ver Génesis 15:16 ).), y también tenemos Su cuidado por el bienestar moral de Su pueblo. “Dios tiene derecho a elegir, sin ser cuestionado, el mejor método para castigar a un pueblo culpable, ya sea por inundación, fuego, azufre, terremoto, hambre, pestilencia o guerra. Estudie cuidadosamente estos 'Hechos de Dios' en la Biblia y en nuestro propio tiempo” (HS Richardson).
Las artimañas del diablo. La guerra de Israel con los cananeos es una imagen de nuestro conflicto con Satanás. “Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne.” La palabra “luchar” implica un conflicto cuerpo a cuerpo, y es precisamente esto lo que la Iglesia está experimentando en nuestro tiempo. De todos los países hoy escuchamos el mismo testimonio: aquellos que conocen la mayor parte del poder del Espíritu Santo están experimentando la mayor parte del conflicto personal con el Diablo. Parecería que él sabe que "su tiempo es corto", y que por lo tanto está poniendo todo su poder, y solo aquellos que han aprendido el triple secreto de Apocalipsis 12:11 pueden vencer.: “Ellos lo vencieron (al Diablo) (1) por la sangre del Cordero, (2) por la palabra del testimonio de ellos, (3) por no amar sus vidas hasta la muerte”, es decir, tomando su lugar en la Cruz como crucificado con Cristo.
El versículo que tenemos ante nosotros habla de “las asechanzas del Diablo”. Viene no sólo como león rugiente, sino como serpiente, como ángel de luz, y el clímax de su astucia es la invención de la mentira de su inexistencia. Está dispuesto a negar su propia personalidad incluso si al hacerlo puede cegar a hombres y mujeres ante su poder.
El Mar Rojo y Jordania . En “El capítulo de la fe” —Hebreos 11— hay una brecha de cuarenta años entre el cruce del Mar Rojo y la toma de Jericó. El intervalo está lleno de incredulidad y desobediencia, e incluso se omite el acto de fe, el cruce del Jordán, que trajo a los Hijos de Israel a la tierra; porque si no hubiera habido peregrinación, no habría habido Jordán: habrían marchado directamente desde Cades-Barnea sin tener que cruzar el río.
Los dos cruces están acoplados en el Salmo 114:5 “¿Qué te afligió, oh mar, para que huyeras? Jordán, que fuiste rechazado? Existe una estrecha conexión entre ellos. Bajar al lecho del mar y al lecho del río por igual significaba la muerte. Ambos muestran nuestra participación en la muerte de Cristo. El cruce del Mar Rojo lo incluye todo en el propósito de Dios, aunque no siempre en nuestra experiencia. Hay algunos cristianos que, como Pablo, entran en el significado profundo de la muerte de Cristo y reciben el bautismo del Espíritu casi inmediatamente después de su conversión. Fue el deambular de Israel lo que hizo necesaria la segunda travesía.
Y así es a menudo con los cristianos ahora. Por falta de una enseñanza clara, puede ser, acerca del propósito de Dios de bendecir, o por infidelidad personal, cuántos deambulan en una experiencia en el desierto durante años después de su conversión, y necesitan algún acto definido como cruzar el Jordán para llevarlos a “el tierra deleitable del Señor” de paz, descanso y victoria? Han visto a Cristo crucificado por ellos como la base de su salvación, pero necesitan verse crucificados con Cristo. La historia de los israelitas que cruzaron el Jordán lo hace tan hermosamente simple que no puede dejar de ser una ayuda para cualquier alma que busque conocer el significado más completo de la muerte de Cristo.
El cauce del río tiene varios conjuntos de bancos, cortados por la corriente en su variada plenitud, y en este momento estaba desbordando todos sus bancos. Para una gran multitud, incluidas mujeres, niños y ganado, haberlo cruzado en ese momento era una imposibilidad absoluta. Pero tan pronto como los pies de los sacerdotes, que llevaban el arca del pacto, tocaron el torrente rebosante, las aguas se dividieron, y los sacerdotes se mantuvieron firmes en seco en medio del Jordán hasta que todo el pueblo limpio pasó. Y Josué levantó doce piedras en medio del Jordán, donde estaban los pies de los sacerdotes, y mandó a un hombre de cada tribu que tomara una piedra de en medio del Jordán, doce piedras, y las puso en Gilgal en al otro lado del Jordán como memorial, “para que todos los pueblos de la tierra conozcan la mano de Jehová, que es poderosa;Josué 4:24 ).
Sepultado y Resucitado con Cristo. El Arca era un tipo de Cristo: Él ha descendido a la muerte por nosotros. “Por el bautismo somos sepultados juntamente con El para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida.” Las doce piedras enterradas para siempre bajo las aguas de la muerte nos muestran nuestro lugar como crucificados con Cristo. Las doce piedras colocadas en el otro lado nos muestran nuestro lugar como resucitados con Él. “Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro” ( Romanos 6:11 ).). La palabra de Dios para nosotros es: “Vosotros estáis muertos, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios”. Creer esto es una imposibilidad tan grande como para Israel cruzar el Jordán; pero a medida que le tomamos Su palabra, y consideramos que la vida del yo está muerta con Cristo, Él lo hace realidad en nuestra experiencia, y nos capacita para vivir la vida resucitada en Cristo Jesús.
Este es sólo el comienzo de una nueva vida de victoria, la aceptación de nuestra posición, como resucitados con Cristo, que hace posible la victoria. Es lo que Pablo quiso decir cuando dijo: “Con Cristo estoy crucificado; sin embargo, vivo; pero no yo, sino Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí” ( Gálatas 2:20 ).
El próximo paso para los Hijos de Israel fue la renovación en Gilgal del Pacto con Dios por el rito descuidado de la circuncisión, separándose para el Señor. El pueblo separado de Dios fue inmediatamente llamado a guardar la descuidada Fiesta de la Pascua. Y comieron del fruto viejo de la tierra, habiendo cesado el maná desde entonces. En el Cordero inmolado y el Pan de Vida tenemos otra imagen de Cristo.
El Capitán del Ejército del Señor. No solo en tipo vemos a Cristo en el Libro de Josué. Llegó un día en que el Señor mismo brilló en toda Su gloria. “Y aconteció que estando Josué cerca de Jericó, alzó los ojos y miró, y he aquí un hombre que estaba frente a él con la espada desenvainada en la mano; y Josué dijo: ¿Eres tú por nosotros? , o para nuestros adversarios? Preguntó si su misterioso Huésped había venido como aliado o como enemigo; pero el Señor dijo: “No, pero como Capitán del Ejército del Señor he venido ahora. Y Josué se postró sobre su rostro en tierra, y adoró, y le dijo: ¿Qué dice mi Señor a su siervo? Y el Capitán del Ejército del Señor dijo a Josué: Quita el calzado de tu pie; porque el lugar en que tú estás es santo. Y Josué así lo hizo…. Y el Señor dijo a Josué: Mira,
La Zarza Ardiente era un cuadro de la Encarnación, pero cuánto más vívido era este presagio en la forma de un hombre. Dios dice: “Lo he dado por Caudillo y Comandante del pueblo”. A menudo, hoy en día, algún siervo del Señor se siente apremiado por la responsabilidad al pensar en alguna gran empresa, cuando si tan sólo levantara los ojos y mirara, vería a Uno poderoso para salvar, que ha venido a tomar el control total.
victoria _ “Por la fe cayeron los muros de Jericó”. Ese es el simple registro en el Nuevo Testamento de la toma de la ciudad. “Las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas”. Los que viven en el Espíritu han dejado de pelear con armas carnales; han aprendido a manejar la espada del Espíritu que es la Palabra de Dios, ya apagar los dardos de fuego del maligno con el escudo de la fe. El santo gana sus victorias de antemano de rodillas, y luego se detiene y ve la salvación del Señor. "Gritar; porque Jehová os ha dado la ciudad.” Este libro también puede compararse con el libro de los Hechos, donde, a través del Espíritu, Cristo lleva a Su Iglesia a la victoria, y las fortalezas paganas ceden ante la predicación del Evangelio y la oración.
“Por la fe Rahab no pereció con los incrédulos, habiendo recibido en paz a los espías”. La señal de su salvación fue el cordón escarlata con el que había bajado a los espías, atado en su ventana. Era como la señal de la sangre en los postes de las puertas en la Pascua. En el pasado, en la Royal Navy, cada soga y cordón estaba marcado con un hilo escarlata que corría a lo largo de toda su longitud, de modo que dondequiera que cortabas la soga, encontrabas el cordón escarlata. La línea escarlata de la redención a través de la sangre preciosa de Cristo corre a través de la Biblia desde Génesis hasta Apocalipsis.
Evidencia independiente . Cada paso en el registro de la conquista de Canaán es la vívida historia de un testigo ocular, si tan solo hubiera espacio para detenerse en todos los detalles. Los puntos de vista, la configuración de la tierra, la fertilidad que depende del laborioso cultivo, la imagen dada de un país densamente poblado, con ciudades amuralladas y guarnecidas y carros de hierro, de su ocupación por varias naciones independientes, todo es exactamente el mismo. Canaán de los días de Josué tal como se da en los registros contemporáneos de los jeroglíficos egipcios y las tablillas de Tel-el-Amarna, y por lo tanto prueba que el Libro de Josué es, como dice ser ( Deuteronomio 6:25)—un documento contemporáneo y no de fecha tardía. “No se puede descubrir ninguna marca de fecha tardía en los nombres de las ciudades” (Col. Conder). Jerusalén se menciona en este libro, y se ha objetado que esta ciudad no se llamó Jerusalén hasta el reinado de David. “Pero se encontraron cartas en Tel-el-Amarna en Egipto, del rey de Jerusalén, que fueron escritas en el mismo tiempo en que Josué estaba invadiendo Canaán. En estas cartas aparece el nombre Jerusalén como en la Escritura” (Urquhart). Estas tablillas también se refieren constantemente a los Habiri, que han sido identificados con los hebreos. Hay llamamientos frecuentes de todas partes de Canaán a Egipto pidiendo ayuda contra este poderoso enemigo. Una carta dice: “La hostilidad de los hebreos se vuelve poderosa contra la tierra y contra los dioses”; demostrando su monoteísmo.
La victoria en Jericó fue seguida por la derrota ante Hai. El camino a Hai conducía por un desfiladero rocoso empinado, por lo que era natural que los espías que fueron enviados a ver el país dijeran: “Suban como dos o tres mil hombres y golpeen a Hai; No hagáis trabajar allí a todo el pueblo, porque son pocos. El resultado de este ataque fue la derrota y la ignominiosa retirada. El pensamiento del honor de Dios ocupaba un lugar destacado en la mente de Josué. “¿Qué harás con Tu gran Nombre? Y el Señor dijo: Levántate; ¿Por qué te acuestas así sobre tu rostro? Israel ha pecado… por lo tanto, no pudieron hacer frente a sus enemigos”. Todo el botín de Jericó debía dedicarse al Señor ( Josué 6:19 ; Deuteronomio 7:25–26 ).), pero alguien había tomado de la “cosa devota” (RV). Temprano en la mañana todo Israel tenía que presentarse ante el Señor, tribu por tribu, y familia por familia, y hombre por hombre, hasta que la culpa fue llevada a Acán, y él confesó su pecado. “He pecado… vi… codicié… tomé… me escondí”. Y se encontró el tesoro robado, y se ejecutó juicio sobre Acán y toda su casa.
La derrota ante Hai fue causada por el pecado oculto . Aquí hay una lección muy solemne: que el pecado siempre significa derrota. Todo puede parecer correcto exteriormente, pero Dios no se deja engañar. La obediencia absoluta es la condición de la victoria en la tierra. “Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.” Después de que el pecado de Acán fue juzgado, el Señor dijo: “No temas; toma contigo a toda la gente de guerra, y levántate y sube a Hai. Después de que el pecado ha sido confesado y quitado, Dios da la victoria. Es posible que hayamos tenido una gran victoria, como Jericó, y luego fallemos en alguna pequeña Ai de la vida diaria. Él dará la victoria en el mismo lugar donde hemos sido derrotados vergonzosamente. Pero necesitamos todo el poder de Dios para cada batalla, y nuestra posición es de absoluta dependencia de Él.
Ebal y Gerizim.A continuación, tenemos el cumplimiento del mandato de Dios, a través de Moisés, de que las tribus se paren en Ebal y Gerizim, seis en un monte y seis en el otro, y pronuncien las bendiciones y las maldiciones de la Ley. Se ha objetado que la gente no podía oírse a tal distancia; pero las propiedades acústicas del valle son notables, y Canon Tristram las probó en el lugar, dos de su grupo se colocaron en lados opuestos del valle y recitaron los Diez Mandamientos a su vez con perfecta facilidad. Ebal está al norte del valle, Gerizim al sur. Los sacerdotes de pie con el Arca sin duda estarían mirando hacia el este. El Arca lo hizo dondequiera que se plantó el Tabernáculo. Así el monte Ebal estaría a mano izquierda hacia el norte, Gerizim a la derecha hacia el sur: la misma posición con respecto a la bendición y la maldición como en la parábola de las ovejas y las cabras. En el Tabernáculo, los sacrificios se sacrificaban “en el lado norte del altar delante del Señor”. El altar del sacrificio estaba igualmente en el monte Ebal al norte, la expiación se hacía en el lugar sobre el cual descansaba la nube de la ira divina. No podemos dejar de ver el plan Divino en la perfecta armonía de todos estos detalles.
Luego sigue la estratagema de los gabaonitas, quienes con sus panes mohosos y sus vestidos andrajosos hicieron creer a los Hijos de Israel que venían de un país lejano, y por lo tanto entraron en un pacto con ellos. Fue porque Israel no pidió el consejo del Señor, sino que tomó de sus víveres, que cayeron en la trampa. Aquí nuevamente se nos enseña la necesidad de una dependencia absoluta del Señor en la vida de fe. Él está dispuesto a guiarnos en cada detalle de nuestra vida, pero debemos buscar conocer Su voluntad, y no juzgar por lo que ven nuestros ojos ni apoyarnos en nuestro propio entendimiento.
Habiéndose aliado con los gabaonitas, Israel estaba obligado a responder a su pedido de ayuda cuando otras cinco naciones se levantaron contra ellos. Dios anuló esta circunstancia para entregar a los cinco reyes en manos de Su pueblo. Como estas naciones adoraban al sol y la luna, había una razón especial para el milagro que Dios obró en ese día al mostrarles su poder para controlar las huestes del cielo. No sabemos cómo se obró ese milagro, nos basta creer que Aquel que hizo el universo podía controlar su acción. Los anales antiguos de Grecia, Egipto y China confirman cada uno el registro de cierto “día largo” como el que nos dice el Libro de Dios.
posesión _ La primera mitad de Josué se ocupa principalmente de la nota clave de la victoria, la segunda mitad de la nota clave de la posesión. Aunque “todas las cosas son nuestras” en Cristo, nos queda a nosotros tomar posesión de ellas experimentalmente por la fe. La promesa era que todo lugar que pisara la planta de su pie sería de ellos. Y en Josué 13 , el Señor le dijo a Josué: “Aún queda mucha tierra por poseer”. Hubo una indolencia por parte de Israel para poseer la tierra que el Señor les había dado ( Josué 18:3 ).
Luego sigue un relato de la división de la tierra. La heredad de las dos tribus y media al otro lado del Jordán, y la heredad de Caleb. Aquel anciano guerrero reclamaba el monte de los anaceos, con sus ciudades grandes y cercadas, que Dios le había prometido cuarenta años antes. Él dijo: “Cual era mi fuerza entonces, así es mi fuerza ahora, para la guerra… si es que el Señor está conmigo, entonces podré expulsarlos, como dijo el Señor”. Caleb prometió a su hija Acsa a cualquiera que tomara la ciudad de Quiriat-séfer. Othniel su sobrino lo tomó y ganó el premio. Acsa dijo a su padre: Dame una bendición, porque me has dado una tierra del sur; dame también manantiales de agua. Y él le dio los manantiales de arriba y los manantiales de abajo.” Nuestro Padre Celestial espera bendecirnos de la misma manera,
fracaso _ Luego leemos de la herencia de Judá, y luego de Efraín y Manasés. Leemos que los hijos de Manasés no pudieron expulsar a los cananeos, sino que los sometieron a tributo y los dejaron habitar en la tierra ( Josué 17:12–13 ; véase también Josué 13:13 y Josué 15:63).). Cuando lleguemos a estudiar el Libro de los Jueces, veremos qué problemas surgieron cuando Israel no obedeció a Dios al expulsar a los cananeos. El proceso de degeneración había comenzado incluso en la época de Josué. Aunque los hijos de José fracasaron, también eran ambiciosos y acudieron a Josué con la súplica de que eran un gran pueblo y que su suerte no era suficiente para ellos. Entonces Josué les ordenó que subieran a la región boscosa y tomaran la tierra de los gigantes. Pero los hijos de José temían ir porque los habitantes tenían carros de hierro. La respuesta de Josué fue sabia: les pidió que demostraran su grandeza expulsando a los cananeos, lo cual pudieron hacer “aunque tengan carros de hierro y sean fuertes”.
Luego leemos que el Tabernáculo se instaló en Silo, y la congregación de Israel se reunió allí, como el lugar central del sacrificio. Entonces las siete tribus restantes recibieron su porción, y Josué su propia porción especial, y se establecieron las seis Ciudades de Refugio. Los levitas tenían sus ciudades bajo una tenencia diferente a la de las otras tribus, porque el Señor mismo era la porción de su herencia.
Conclusión. El libro se cierra con la exhortación de Josué al pueblo. Les recuerda que es Dios quien ha luchado por ellos. Los exhorta a guardar todo lo que está escrito en la Ley de Moisés, ya servir al Señor de todo corazón. Los invita a elegir ese día a quién servirán, pero agrega su propia resolución: “Yo y mi casa serviremos a Jehová”. El último acto de Josué fue escribir estas palabras en el libro de la Ley de Dios, y levantar una gran piedra como testimonio de la renovación de la Alianza. Murió a la edad de ciento diez años, dejando un carácter sin mancha. Después del relato de su muerte tenemos las ominosas palabras: “E Israel sirvió a Jehová todos los días de Josué, y todos los días de los ancianos que sobrevivieron a Josué, y que habían conocido todas las obras de Jehová, que Él había hecho. para Israel.”
Nuestro Josué nunca muere. Es Él quien nos lleva a la buena tierra, y sólo si permanecemos bajo Su liderazgo la poseeremos y venceremos a todos nuestros enemigos.
