David fue ungido tres veces: primero en la casa de su padre [ 1Sam 16:1-13 ], luego sobre Judá, y por último sobre todo Israel. Dios ha ungido a Jesús de Nazaret con óleo de alegría. Él es Rey de reyes y Señor de señores, pero así como David, aunque rey ungido, estaba en el exilio mientras Saúl reinaba sobre el pueblo, así Cristo es rechazado por el mundo, y el "Príncipe de este mundo" está reinando. en el corazón de los hombres.
Llegó un día en que los hombres de Judá se reunieron con David y lo ungieron rey en Hebrón. “El Espíritu vistió a Amasai y dijo: Tuyos somos, David, y de tu parte” ( 2 Sam 2:4 ; 1 Crónicas 12:18 ). Es un día gozoso en la experiencia del creyente cuando entrega toda la lealtad de su corazón al Señor Jesucristo, y dice: "Tuyo soy, y de tu parte"; cuando puede mirarlo a la cara y decir: "Tú eres mi Rey" ( Salmo 44:4 ).
“Hubo larga guerra entre la casa de Saúl y la casa de David; pero David se fortalecía más y más, y la casa de Saúl se debilitaba más y más” ( 2 Samuel 3:1 ).), hasta que por fin Abner dijo a los ancianos de Israel: 'Vosotros buscasteis a David en el pasado para que fuera rey sobre vosotros. Ahora pues, hacedlo, porque Jehová ha hablado de David, diciendo: Por mano de mi siervo David salvaré a mi pueblo Israel de mano de los filisteos, y de mano de todos sus enemigos." " Entonces vinieron todas las tribus de Israel a David en Hebrón, y hablaron, diciendo: He aquí, somos tu hueso y tu carne… Y ungieron a David por rey sobre Israel” (5:1-3). “De entre tus hermanos pondrás rey sobre ti; no podrás poner sobre ti a ningún extraño que no sea tu hermano” (Dt 17:15). “El rey es pariente cercano nuestro” ( 2Sam 19:42 ). "En todo hecho semejante a sus hermanos" ( Hebreos 2:17). Aquí vemos a todo Israel unido bajo su legítimo rey. Una imagen de un corazón que es completamente fiel en su lealtad al Rey de reyes.
La promesa de Dios a Israel fue que Él los salvaría de todos sus enemigos por la mano de David. Y esto se cumplió literalmente, desde el día en que mató a Goliat, durante todo su reinado. Nunca leemos de su derrota. Así que Cristo ha vencido a nuestro gran enemigo, Satanás. [Cristo] ha venido “para que nosotros, librados de la mano de nuestros enemigos, le sirvamos sin temor” [ Lucas 1:74 ]. “Él debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies” [ 1Cor 15:25 ]. “Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite” ( Isa 9:7 ).
"Y David tomó la fortaleza de Sion" [ 2Sam 5:7 ]. Esto es como la ciudadela central de nuestra voluntad. Cuando eso se entrega al Señor, se establece Su reino. [cp. 2Cor 10:4 , 5 ]
En la historia de Mefi-boset [2Sam 9 ], tenemos una hermosa imagen de la gracia de nuestro Rey, al acercarnos y hacernos "como uno de los hijos del Rey", "para comer pan en Su mesa continuamente". Él nos lleva a Su casa de banquetes y nos invita a participar, diciendo: “Comed, oh amigos; bebe, sí, bebe en abundancia, oh amada” [ Cnt. 5:1 ]. Él mismo es el alimento celestial, porque dice: “El pan que yo doy es mi carne”, y “mi carne es verdaderamente comida” [ Juan 6:51 , 55 ].
El pecado de David.
Pero cualquier tipo de nuestro bendito Salvador se queda corto en alguna parte. Y David, como tipo, no es una excepción. Pasamos luego al registro del terrible pecado de David [2Sam 11 ]. ¿Cómo se puede describir a tal pecador como "un hombre conforme al corazón de Dios"? [ 1 Samuel 13:13 , 14 ]. A lo largo de la vida de David hay una característica que lo distingue de los demás hombres, y en especial contraste con Saúl, y es su confianza continua en Dios, su reconocimiento del gobierno de Dios, su entrega a la voluntad de Dios. El gran deseo de su corazón era construir la Casa de Dios, pero cuando Dios lo aparta por haber sido un hombre de guerra, se somete con perfecta gracia a la voluntad divina [ 2 Sam 7:5-13 ; 1 Crónicas 28:3-5]. Cuando Natán trae a la conciencia [de David] el gran pecado de su vida, monarca absoluto que es, lo reconoce de inmediato [2Sam 12 ], y la profundidad de su penitencia es tal que solo un corazón que conoce a Dios puede sentir. Para siempre, el Salmo 51 se destaca como la expresión de la más profunda contrición de un alma arrepentida. En ese Salmo, David habla de un corazón quebrantado como el único sacrificio que tiene para ofrecer, un sacrificio que Dios no despreciará. Y el Alto y Santo que habita la eternidad va más allá en Su maravillosa condescendencia y dice, por boca de Isaías: "Yo habito en el lugar alto y santo, también con el que es de espíritu contrito y humilde, para revivir el espíritu de los humildes, y para vivificar el corazón de los contritos” ( Isa 57:15 ).
La Biblia no encubre el pecado, y mucho menos en los propios hijos de Dios. No perdona a los santos de Dios. Hubo pasos que condujeron al pecado de David: sus esposas multiplicadas, su demora en Jerusalén cuando debería haber estado en la guerra. Siempre sucede que hay un retroceso del corazón, antes de que se vea en acto externo. David pecó gravemente, pero su arrepentimiento fue inmediato, profundo y sincero. Dios, en verdad, borró sus transgresiones, según la multitud de sus tiernas misericordias, pero no eliminó las consecuencias del pecado: Él castigó a David a través de dolorosas pruebas en su propia familia.
Un rebelde.
En la huida de Absalón, tras el asesinato de su hermano, tenemos el cuadro de un alma rebelde alejada de Dios. En David, tenemos una imagen del dolor de Dios por los pecadores. "El rey lloró mucho… Y David hizo duelo por su hijo todos los días… Y el alma de David anhelaba ir a Absalón" [2Sam 13 ]. En la palabra de la sabia de Tecoa, "Dios idea medios para que el desterrado no sea un paria de El" ( 2Sam 14:14 , RV), tenemos un eco de las palabras de Dios: "Líbralo de descender a la fosa, he hallado rescate" o "expiación" ( Job 33:24 , margen).
Incluso cuando Absalón estaba en rebelión, el rey ordenó: "Tratad con amabilidad, por mi causa, al joven, incluso a Absalón". En esto, vemos la paciencia de Dios con los pecadores. Y cuando se enteró de su muerte, exclamó: "¡Oh, hijo mío, Absalón! ¡Hijo mío, hijo mío Absalón! ¡Ojalá yo hubiera muerto por ti, oh Absalón, hijo mío, hijo mío!" David hubiera querido morir por el rebelde, pero no pudo [2Sam 18 ]. Cómo esto lleva nuestros pensamientos a Aquel que no sólo estuvo dispuesto, sino que fue capaz de dar Su vida, el Justo por los injustos, para llevarnos a Dios [ 1Pe 3:18 ].
Lealtad del amor.
En el exilio de David [2Sam cap. 15-17], tenemos nuevamente una imagen del Salvador rechazado. Los muros orientales de Jerusalén están delimitados por un profundo barranco: el lecho del torrente del Cedrón. Cuando la rebelión de Absalón expulsó a David de su propia ciudad, podemos imaginarlo saliendo por una puerta oriental, probablemente la que respondía a la puerta moderna de San Esteban, y siguiendo el camino sinuoso por el lado rocoso del valle. El Rey no fue solo. Un grupo de fieles servidores fue con él; y un poco antes, seiscientos filisteos de la ciudad de Gat, al mando de su jefe Itai, el geteo. David probablemente se había ganado el corazón de estos hombres durante su [estancia] en la ciudad filistea de Ziklag, unos treinta años antes, y ahora estaban listos para estar a su lado en tiempos de angustia. Cuando David subió con esta banda al fondo del barranco, trató de disuadir a Ittai de seguirlo. Le rogó como a un extraño, y como a uno que acababa de incorporarse a su servicio, que no se uniera a una causa dudosa, y le pidió que regresara con su bendición. Pero Ittai era firme, su lugar, ya sea en la vida o en la muerte, era el maestro que amaba. Conmovido por tan devota lealtad, David permitió que Ittai cruzara el lecho del torrente con todos sus hombres y con los pequeños que estaban con él, sin duda las familias de la banda. Con voz de llanto, todos los desterrados pasaron y subieron las laderas cubiertas de hierba del Monte de los Olivos por el otro lado. David puso capitanes de millares sobre el pueblo que estaba con él, la tercera parte bajo la mano de Itai el geteo. La devoción de sus seguidores sale a relucir a cada paso. Cuando descubrieron que su Rey tenía la intención de salir con ellos a la batalla, de ninguna manera lo permitieron, sino que lo refrenaron con las palabras: “No saldrás; porque si la mitad de nosotros muere, no nos cuidarán; ¡pero tú vales por diez mil de nosotros!" [2 Samuel 18:3 ].
Han pasado mil años. Una vez más, un Rey rechazado sale de la puerta de Jerusalén, y baja por el camino hacia el valle oscuro, y sube las laderas del Monte de los Olivos. En lugar del fuerte grupo que iba con David, hay once hombres para ir con el Hijo de David, y de los tres escogidos, ninguno permanece despierto para compartir Su agonía [ Mateo 26:36-46 ]. “He pisado yo solo el lagar, y de los pueblos no había ninguno conmigo” [ Isa 63:3 ]. El entusiasmo de los seguidores de David los llevó a impedir que entrara en la batalla. Pero cuando los soldados vinieron para llevarse al Señor de la gloria, Su pequeña guardia lo abandonó y huyó, y Él, que es el principal entre diez mil, y todo él hermoso [ Cantares 5:10 , 16], dio su vida por los rebeldes y desertores.
Han pasado casi dos mil años desde entonces. “Nuestro Señor todavía es rechazado y repudiado por el mundo”. Todavía hoy existe la oportunidad de oro de alegrar Su corazón con una devoción como la de Ittai. Somos Su posesión comprada con sangre. Es Su propósito que compartamos Su gloria por toda la eternidad. Y Él reclama el amor de nuestro corazón ahora.
Husai el arquita y Sadoc y Abiatar iban a representar al rey en el mismo centro de la rebelión: "en el mundo, pero no de él"; embajadores en país enemigo [cp. 2Cor 5:20 ]. En Simei, que maldijo a David por su rechazo, tenemos un cuadro de los que injuriaban a Jesús, meneando la cabeza y burlándose de Él.
"Heriré al rey solamente", fue el consejo de Ahitofel a Absalón, "y haré volver a ti a todo el pueblo". "Hiere al pastor, y las ovejas se dispersarán" [ Mateo 26: 31 ]. Jesús, nuestro Pastor, fue «herido, herido de Dios» por nosotros [Is 53 ]. Y el Rey pasó el Jordán, ese río de muerte.
El retorno del Rey.
Tenemos un cuadro vívido del regreso de David a la ciudad de Sión [ 2 Samuel 19:9-40 ]. El pueblo clamaba por el regreso del Rey. "Ahora, por lo tanto, ¿por qué no decís una palabra de traer de vuelta al Rey?" El Rey se enteró de esto y envió un mensaje de aliento a los ancianos. “Y el corazón de todos los varones de Judá se inclinó ante el rey, como el corazón de un solo hombre; de modo que enviaron esta palabra al rey: Vuélvete tú y todos tus siervos.
"Amén. Sí, ven Señor Jesús” [ Ap 22,20 ]. Según la costumbre oriental, los hombres de Judá atravesaron el Jordán para encontrarse con su rey y traerlo de vuelta, y la multitud de súbditos jubilosos aumentaba a medida que se acercaban a la ciudad. Un día saldrá el clamor: “He aquí, viene el Esposo; salid a recibirle” [ Mateo 25:6 ]. Los "muertos en Cristo resucitarán primero", y los santos que están vivos en la tierra serán arrebatados para recibirlo en el aire [1Tes 4:16,17]. Nuestro Rey nos ha puesto delante esta certeza de la esperanza, y nos llama a vivir en la gozosa espera de ella. Esto debería conducir a la fidelidad en el servicio: “He aquí, vengo pronto; y mi galardón conmigo, para dar a cada uno según sea su obra”)—y [según] la santidad de vida ( Tito 2:11-14 ).
Un evangelio para los desesperanzados.
Los "Hombres Fuertes" del reino de David [ 2Sam 23:8-39 ] fueron los que vinieron a él en el tiempo de su destierro, cuando huía de Saúl. Eran forajidos y criminales fugitivos, pero bajo el liderazgo de David se convirtieron en hombres valientes, con dominio propio y magnánimos, como su capitán. “Todos los que estaban en apuros, y todos los que estaban endeudados, y todos los que estaban descontentos, se unieron a él; y llegó a ser capitán sobre ellos; y había con él unos cuatrocientos hombres” ( 1 Samuel 22:2 ). "Este hombre recibe a los pecadores" [ Lucas 15:2]. ¡Es un Evangelio glorioso que está encomendado a nuestra confianza! Es el Evangelio para los marginados, para los deshechos de la sociedad. Es el Evangelio de la esperanza para los peores y los más bajos. El poder transformador de la Cruz de Cristo se ve en vidas transformadas dondequiera que se predique el Evangelio.
