El pueblo escogido está en cautiverio sin esperanza en la tierra de Egipto, sin poder para librarse. Pero Dios dice: He visto la aflicción de mi pueblo, he oído su clamor, conozco sus dolores, he descendido para librarlos de mano de los egipcios y llevarlos a una buena tierra. ( Éxodo 3:7 , 8 ). Es una hermosa imagen del alma redimida de la esclavitud del [pecado] a la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Dios se nos revela como el Libertador y Líder de Su pueblo, un Dios cercano, que mora entre ellos, preocupado por los asuntos de su vida diaria.
Su comisión a Moisés comienza con la gloriosa visión del Ángel de Jehová (nota) que aparece en la Zarza Ardiente. ¡Un pequeño arbusto espinoso común del desierto, encendido con Dios! ¡Qué cuadro de la Encarnación! Dios manifestándose en una forma tangible visible ( 1 Juan 1:1 – nota ). Cuando Moisés le pregunta Su Nombre, Él dice, "YO SOY EL QUE SOY; di a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a vosotros” ( Ex 3:14). ¿Dónde encontramos ese Nombre de nuevo? Jesús dijo: "Yo soy el Pan de Vida; Soy la luz del mundo; Yo soy la Puerta; Soy el buen pastor; Yo soy la resurrección y la vida; Yo soy el camino, la verdad, y la Vida; Yo soy la Vid Verdadera”. Nuevamente, en respuesta a las palabras, “Cuando venga el Mesías, ese es Cristo…”, Jesús dijo: “Yo soy Él”. Y una vez que se aplica ese nombre a sí mismo en toda su sencilla majestad: "De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, YO SOY". Fue entonces cuando los judíos "tomaron piedras para arrojárselas". ¿Por qué? La respuesta surge en la acusación de los judíos a Pilato: "Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley debe morir, porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios". [Todas las declaraciones anteriores se encuentran en el Evangelio de Juan.]
el cordero pascual
En el Cordero Pascual tenemos un cuadro de la Redención que es en Cristo Jesús. Con muchos de los tipos sentimos que no los hemos interpretado correctamente, pero con algunos no podemos tener dudas, porque Dios nos ha dicho el significado. Es así en este caso, y en la mayoría de los tipos de Éxodo. “Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros: celebremos, pues, la fiesta” ( 1Cor 5, 7 , 8 , cf Jn 1, 29 , 36 ).
Éx 12:6 . Fue un cordero inmolado, no uno vivo, lo que aprovechó a los israelitas en la hora del juicio.
1Cor 2:2 . Me propuse no saber nada entre vosotros sino a Jesucristo, y éste crucificado.
Éx 12:5 . El cordero debía ser sin mancha.
Éx 12:7 . Su sangre debía ser derramada y aplicada a los postes de las puertas.
1Pe 1:18 , 19 – nota . Fuisteis… redimidos… con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación.
Éx 12:46 . Ningún hueso de él debía ser roto.
Juan 19:36 ; Para que se cumpla la Escritura, Hueso suyo no será quebrado.
Éx 12:3 , 20 . En cada hogar esa noche hubo un muerto, ya sea el primogénito o el cordero en lugar del primogénito. Romanos 6:23 – nota . La paga del pecado es muerte.
Romanos 5:8 – nota . Siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
Éx 12:2 . Los israelitas debían contar su vida como nación desde el día de la Pascua. “Este será para vosotros el primer mes del año.” Juan 3:7 . Debéis nacer de nuevo.
Gálatas 4:3-6 . Estábamos en servidumbre… pero Dios envió a su Hijo… para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiéramos la adopción de hijos.
Éx 13:2 . Todos los primogénitos, los que habían sido redimidos por la sangre del cordero, debían ser santificados (es decir, apartados) para el Señor.
1Cor 6:19 , 20 – nota . Vosotros no sois vuestros; habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.
La palabra pasaj ( 06452 ), traducida " Pasar " en Ex 12:13 , 23 , 27 se usa en otros tres pasajes de la Escritura, a saber, 2Sa 4:4 , traducida "quedó cojo"; 1 Reyes 18:21 , trad. "detenerse", 1 Reyes 18:26 , "saltar"; e Isaías 31:5, "Como pájaros que vuelan, así el Señor de los Ejércitos protegerá a Jerusalén; Él lo protegerá y lo entregará. Él pasará y lo preservará”. ¿Cómo protege su nido una madre pájaro, la palabra está en femenino? No pasando por encima de ella en el sentido de pasar junto a ella, sino revoloteando sobre ella, extendiendo sus alas para protegerla. Así, Jehová mismo preservó a Su pueblo en aquella terrible noche cuando el Destructor estaba en la tierra de Egipto. Fue por mandato del Señor que el Destructor ejecutó Su juicio sobre Egipto. "Todo primogénito en la tierra de Egipto morirá". Estando en Egipto, Israel cayó bajo la condenación de Egipto. Pero Jehová mismo estaba de guardia, por así decirlo, en cada puerta rociada con sangre. Él se convirtió en su Salvador. Nada menos que esto es el significado de la Pascua.
Los primogénitos en Egipto fueron salvados de la muerte por el cordero sacrificado en su lugar. La palabra de Dios para ellos fue: "Cuando vea la sangre, pasaré de vosotros". La sangre del cordero los hizo salvos, su confianza en la promesa de Dios los hizo seguros. De la misma manera, podemos tener salvación a través de Jesús, el Cordero de Dios, inmolado en nuestro lugar, y seguridad al creer en el registro de Dios de que Él "nos ha dado vida eterna, y esta vida está en Su Hijo" ( 1 Juan 5:10-13 ).
El pan vivo y el agua viva–
Luego, tenemos una imagen doble de Cristo como el Pan Vivo y la fuente del Agua Viva, y nuevamente no nos queda ninguna duda en cuanto a la aplicación de los tipos. Cuando Israel murmuró, el Señor le dijo a Moisés: "He aquí, os haré llover pan del cielo" ( Ex 16, 4 ). El Señor se aplicó este tipo a Sí mismo y dijo: “Yo soy ese Pan de Vida. Vuestros padres comieron maná en el desierto, y han muerto… Yo soy el Pan Vivo bajado del cielo: si alguno comiere de este Pan, vivirá para siempre; y el Pan que Yo os daré es Mi carne , que yo daré por la vida del mundo” ( Juan 6:48-51). ¡Cuán hermosamente se sigue esto de la enseñanza sobre la Pascua, que Jesús también se aplicó a Sí mismo cuando estaba comiendo la Fiesta de la Pascua con Sus discípulos! Tomó el pan, que era una parte reconocida de esa fiesta, y dio gracias y lo partió, diciendo: “Tomad, comed; este es mi cuerpo. Y tomó la copa, y dio gracias, y se la dio, diciendo: Bebed todos de ella; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados” ( Mateo 26:26-28 ). Cuando les habló a sus discípulos acerca de comer su carne y beber su sangre, ellos murmuraron y dijeron: “Dura es esta palabra”. Y Jesús dijo: “¿Esto os ofende? ¿Qué, y si viereis al Hijo del Hombre ascender donde antes estaba? Es el Espíritu que da vida;Juan 6:60-63 ). Vemos claramente por estas palabras que es una apropiación personal y espiritual de Cristo en Su muerte lo que aprovecha, y nada exterior. También vemos la necesidad vital de esta apropiación: "Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis Su sangre, no tenéis vida en vosotros". Cada uno de nosotros debemos conocer la sangre que ha sido derramada aplicada a nuestras almas espiritualmente para la remisión de nuestros pecados, y diariamente—como los israelitas recogían el maná—debemos saber lo que es alimentarnos del Pan de Vida.
Luego, en la historia de Israel, sigue inmediatamente La roca herida. "Golpearás la peña, y saldrán de ella aguas para que beba el pueblo" ( Ex 17, 6 ). "Bebieron de esa Roca espiritual que los seguía: y esa Roca era Cristo" ( 1Cor 10:4 ). “El que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; mas el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna” ( Juan 4:13 , 14 ).
La Ley–
Moisés fue un tipo de Cristo, como se ve especialmente en dos puntos:
Al librar a todo el pueblo de una terrible servidumbre. La esclavitud del pecado de la que Cristo nos libra es mucho más terrible que la esclavitud de Egipto.
En la entrega de una nueva ley. [La ley que Cristo da es superior a la ley de Moisés, como] Cristo mismo lo muestra en el Sermón de la Montaña (Mt 5-7 – nota ) — una ley que toca los resortes del carácter y la conducta, más que el resultado ; una ley que Él ha resumido para nosotros, primero en dos mandamientos, y finalmente en una palabra: ¡Amor!
El Tabernáculo–
[Para estudios más completos del Tabernáculo, ver Cristo en el Tabernáculo, por WW Rugh (Ver Diagrama del Tabernáculo ]
Con el Tabernáculo (y con sus servicios), de nuevo, no nos queda ninguna duda en cuanto al verdadero significado. En la Epístola a los Hebreos se nos dice claramente que era “figura y sombra de las cosas celestiales” ( Heb 8:5 , RV). Era la señal exterior de la presencia de Dios en medio del lugar de encuentro entre Dios y el hombre. Como tal, era una imagen fiel de la Encarnación. "El Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y contemplamos su gloria" ( Juan 1:14 , RV, margen). "El Tabernáculo de Dios está con los hombres" ( Apoc. 21:3 ). Como un todo, era un tipo de Cristo, y cada parte muestra algo de su gloria ( Sal 29:9 )., margen). Cada detalle de su diseño le fue dado a Moisés por Dios en el monte. “Como Moisés fue amonestado por Dios cuando hizo el Tabernáculo: Mira, dice, haz todas las cosas conforme al modelo que te fue mostrado en el monte” ( Hebreos 8:5 ).). Y más de cincuenta veces, se registra de Moisés: "Como el Señor le ordenó a Moisés, así lo hizo". ¿Qué hemos visto cada uno en el Tabernáculo? ¿Cómo apareció visto desde fuera? Una tienda larga, negra y poco atractiva hecha de pieles de tejones. Pero cuando entramos, nos encontramos rodeados de oro resplandeciente: mirando hacia el techo con cortinas, vemos las alas de los querubines tejidos en azul y púrpura y escarlata y lino fino torcido. Toda la belleza interior se revela a la luz del candelabro de oro. Así es con Cristo mismo. El hombre natural, mirándolo, no ve belleza para desearlo. Pero a los que conocen al Señor Jesucristo, Su hermosura satisface sus almas.
El Tabernáculo estaba protegido por un atrio de lino blanco puro, sostenido por sesenta columnas, y se entraba por una cortina de tela de colores, llamada la Puerta. Las paredes del Tabernáculo estaban hechas de tablas de madera de acacia recubiertas de oro, que descansaban sobre macizos zócalos de plata hundidos en la arena. Estas basas se hicieron con el dinero de la redención pagado por cada israelita, por lo que todo el edificio descansaba sobre un fundamento de redención ( 1 Pedro 1:18 , 19 ).). La entrada [del mismo Tabernáculo] estaba protegida por una cortina llamada la Puerta, y las dos partes del Tabernáculo, el Lugar Santo y el Lugar Santísimo [o, Lugar Santísimo], estaban divididas por otra cortina: el velo. Extendidas sobre la estructura sólida del Tabernáculo había cuatro juegos de cortinas, que formaban su único techo, y colgaban por los lados, cubriéndolo por completo.
Ahora, dibuje una línea recta desde el centro de la Puerta hasta el Propiciatorio [en medio del Lugar Santísimo]. Pasas por el Altar, por la Fuente, por la Puerta; pasas la Mesa de los Panes de la Proposición a tu mano derecha, y el Candelabro de Oro a tu izquierda; a través del Altar del Incienso, a través del Velo, al Arca, cubierta por el Propiciatorio… Este es el verdadero Progreso del Peregrino, desde el campamento exterior hasta la presencia inmediata de Dios.
Se entraba al atrio por la puerta ( Juan 10:9 ). Esta era una cortina. Una cortina es el medio de entrada más fácil; no es como una puerta de madera a la que tienes que llamar, puedes levantarla en silencio. En ese momento, nadie necesita saber de la transacción que se lleva a cabo en silencio entre el alma y su Salvador. Puede ser como Nicodemo, viniendo de noche. Pero cuando el telón vuelve a caer, estás completamente dentro, no mitad adentro y mitad afuera como en una puerta, sino completamente cerrado por una línea divisoria nítida. Dentro de esa Puerta, estás completamente rodeado por las cortinas blancas inmaculadas de la Corte. "Completa en Él"; "hizo en él la justicia de Dios". Aquí, usted es inmediatamente confrontado por el altar de bronce de la ofrenda quemada. "Un Sacrificio por los pecados para siempre"). Luego, la Fuente [que habla de] limpieza, como resultado de la Expiación ( Zacarías 13:1 ). Hasta ahora, todo israelita podría entrar. ¿Hemos llegado tan lejos? ¿Hemos entrado por la Puerta, aceptado el Sacrificio y conocido la Purificación?
Solo los Sacerdotes podían entrar al Tabernáculo mismo. Si hemos probado el poder de la Cruz, Cristo nos llama a ser sacerdotes, apartados para Su Servicio. Podemos entrar aún más lejos. Al Lugar Santo se entra por la Puerta. Esto nuevamente es Cristo mismo. Él es el medio de entrada a toda nueva posición de bendición. Cada bendición espiritual viene con una nueva visión de Cristo y de lo que Él puede ser para nosotros. Él es la única entrada, tanto para el primer paso como para el último. La Puerta, la Puerta, el Velo, todos eran de los mismos materiales y colores, y el número de codos cuadrados (20 por 5, o sea, 10 por 10), aunque la Puerta se extendía de par en par como para enfatizar el amplitud de la proclamación universal, "El que quiera puede venir".
En el Lugar Santo, había dos grandes regalos– Alimento y Luz: "Yo soy el Pan de Vida"; "Yo soy la Luz del Mundo". Luego el Altar de Oro del Incienso ( Heb 7:25 ): la Intercesión continua de Cristo por la cual sólo nuestras oraciones pueden ascender a Dios.
Hasta ahí, y no más allá, los Sacerdotes podrían entrar. En el Lugar Santísimo sólo podía entrar un hombre, sólo un día al año, y no sin sangre. “Pero Cristo, habiendo venido Sumo Sacerdote de los bienes venideros… por su propia sangre… entró en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios” (Heb 9 ), y Él también nos ha abierto un camino de acceso por Su sangre al Lugar Santísimo, a la misma presencia de Dios aquí y ahora, como leemos en Heb 10 .
El velo–
Hebreos 10:20 , "A través del velo, es decir, Su carne". El velo se rasgó en dos, de arriba abajo, en el momento de Su muerte ( Mateo 27:51 ). "De arriba abajo", el camino de acceso abierto por Dios mismo. [Dentro del Velo, encontramos…]
El Arca, que contiene la Ley inquebrantable,
Aquí nuevamente, vemos a Cristo, el único que guardó [la Ley] completamente. El Arca estaba cubierta por el Propiciatorio, o, como debería traducirse, la Cubierta Propiciatoria. La palabra en Hebreos 9:5 y Rom 3:24 , 25 es la misma.
La Propiciación– Cristo.
Este es el lugar de encuentro entre Dios y el hombre ( Ex 25:22 ). Encima descansaba la Shekinah-gloria, el símbolo de la presencia de Dios. Surgió del Propiciatorio, una columna de fuego de noche y una nube de día, extendiéndose sobre todo el campamento como protección, y guiando a los hijos de Israel en su marcha.
El Gran Sumo Sacerdote–
En Aarón, tenemos una imagen de nuestro Gran Sumo Sacerdote. Sus vestimentas eran todas típicas. Los tres adornos de su vestido, que estaban grabados con un sello, enseñan una lección muy preciosa. Las piedras de ónice en su hombro y el pectoral en su corazón estaban grabados con los nombres de los hijos de Israel, para que los pudiera llevar delante del Señor continuamente. La placa de la mitra, en su frente, estaba grabada con "Santidad al Señor" para llevar la iniquidad de sus cosas santas "para que sean aceptos delante del Señor". En sus hombros, en su frente y en su corazón ¿Qué vemos aquí sino la fuerza perfecta y la sabiduría perfecta y el amor perfecto de nuestro Sumo Sacerdote puesto a nuestro favor? El Buen Pastor pone la oveja descarriada "sobre su hombro". Cristo "nos ha hecho Sabiduría".
Muchos de nosotros vemos la inutilidad de un sacerdocio externo, de cualquier hombre que se interponga entre nosotros y Dios. Pero, ¿somos igualmente claros en valorar la Realidad interior? ¿Sentimos nuestra absoluta necesidad del Señor Jesús como nuestro Gran Sumo Sacerdote, y reconocemos que no podemos acercarnos a Dios excepto a través de Su único sacrificio útil?
Aarón, el tipo, se quedó corto, porque era un hombre pecador. Jesucristo es un Sumo Sacerdote perfecto. Como hombre, fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Él puede compadecerse y socorrernos [es decir, ayudarnos en nuestra necesidad] porque ha pasado por todo. Él es capaz de entender nuestra necesidad al máximo porque Él era un hombre perfecto. Él es capaz de suplir nuestra necesidad al máximo porque Él es Dios perfecto. Pudo llevar el pecado del mundo entero en Su Expiación en la Cruz. Él es capaz de soportar la necesidad del mundo entero en intercesión sobre el Trono.
