Ver la representación esquemática de los principales puntos de vista interpretativos. Existe un desacuerdo considerable sobre cómo debe interpretarse el libro de Apocalipsis. Por lo tanto, se recomienda enfáticamente que considere realizar su propio estudio inductivo antes de consultar un comentario. El mayor desafío al estudiar el Apocalipsis es permitir que Dios diga lo que dice y no tratar de espiritualizar o alegorizar el texto. En mi opinión, el mejor estudio inductivo individual es el estudio de 4 partes de Precept Ministries International sobre el Apocalipsis (ver más abajo). También recomendaría el estudio inductivo de Precepto sobre Daniel (Haga clic en Daniel 1-6 – Viviendo una cosmovisión bíblica   oDaniel 7-12 -Obteniendo Comprensión del Tiempo del Fin ) ( Haga clic aquí para ver los enlaces a los comentarios sobre Daniel) porque las verdades en el libro de Apocalipsis tienen su fundamento en la profecía de Daniel. Para decirlo de otra manera, una comprensión completa del libro de Apocalipsis es virtualmente imposible sin una comprensión precisa del libro de Daniel, especialmente Daniel 2 , Daniel 7 , Daniel 8 y Daniel 10-12 (Pista: estos últimos tres capítulos tratan con el mismo tema).

Antes de consultar cualquier comentario, es importante reconocer que hay cuatro escuelas de interpretación del Apocalipsis y es fundamental saber qué punto de vista adopta el comentario que está consultando. Más importante aún, debe esforzarse por tener una buena base de su propio estudio inductivo antes de consultar incluso el comentario más respetado o, de lo contrario, ¡es casi seguro que se confundirá con la amplia diversidad de interpretaciones del mismo pasaje! Los cuatro puntos de vista de la interpretación se resumen en el siguiente cuadro (ver también Bibliografía ).

Cyril Barber en  The Minister’s Library – Volume 3  tiene algunas advertencias sobre un libro popular editado por Steve Gregg, Steve, ed. Apocalipsis: cuatro puntos de vista. Un comentario paralelo que  escribe lo siguiente:

"Combina cuatro formas principales de interpretar la visión de Juan examinando detenidamente los puntos de vista posmilenial, amilenial y premilenial antes de discutir las interpretaciones preteristas, historicistas , futuristas e idealistas. Aunque elogiada por algunos teólogos neoortodoxos modernos, esta obra adolece de algunos limitaciones desafortunadas (por ejemplo, donde se critican los enfoques futuristas por asignar todo después del capítulo 4 a un período muy limitado de la historia, y la crítica de un milenio literal, etc.) A menudo, los argumentos de los contribuyentes son débiles (por ejemplo, la identidad de los 24 ancianos), pero el editor no da evidencia del hecho de que la interpretación del texto se debilite de ese modo ". (¡Advertencia emptor!) (Negrita añadida)

preterista

El preterista (del latín praeter que significa "pasado") sostiene que mediante el uso de símbolos y alegorías, el Apocalipsis trata de eventos que se cumplieron en el tiempo de Juan (son "pasados") y que fue escrito principalmente para brindar esperanza y consuelo a la iglesia del primer siglo perseguida por Roma. En resumen, el preterismo sostiene que toda profecía en la Biblia es realmente historia. Preterims (preterismo completo o consistente) enseña que las profecías de los últimos tiempos se cumplieron en el año 70 dC con la destrucción de Jerusalén. Así los preteristas interpretan las bestias de ( Apoc 13:1 , 2 , 11 – nota) como la Roma imperial y el sacerdocio imperial, pero observe que claramente están interpretando el pasaje alegóricamente, no literalmente, ¡porque en ninguna parte del contexto se sugiere esta interpretación! Muchos eruditos modernos sostienen el punto de vista preterista , especialmente los liberales y otros que niegan que el Apocalipsis prediga eventos futuros específicos. El preterismo enseña que la Ley se cumplió en el año 70 d. C. y el pacto de Dios con Israel terminó. Los “cielos nuevos y la tierra nueva” de los que se habla en Apocalipsis 21:1 es, para el preterista, una descripción del mundo bajo el Nuevo Pacto. Así como un cristiano es hecho una “nueva creación” ( 2Cor 5:17 ), así el mundo bajo el Nuevo Pacto es una “nueva tierra”. Este aspecto del preterismo puede conducir fácilmente a una creencia enteología del reemplazo .” ¡De hecho, la interpretación preterista es esencialmente la antítesis de la interpretación futurista!

El Dr. Anthony Garland tiene una larga discusión sobre varios aspectos de la visión preterista:

Recursos relacionados –

Historietista

El enfoque historicista ve el Apocalipsis como un estudio profético simbólico o alegórico de la historia de la iglesia desde el primer siglo hasta la segunda venida de Cristo. Esta fue la opinión defendida por la mayoría de los "reformadores" y por lo tanto dominó la enseñanza escatológica protestante durante siglos. Sin embargo, este punto de vista ha sido descartado por muchos, ya que no aborda adecuadamente las profecías del Apocalipsis. El lector perspicaz debe ser consciente de que el historicistaEl punto de vista se refleja en la mayoría de los comentarios "antiguos" (muchos de los cuales son obras de dominio público fácilmente accesibles en Internet), incluidas las obras de John Knox, Martin Luther, John Calvin, John Wesley, Jonathan Edwards, George Whitefield, CH Spurgeon ( aunque Spurgeon sí creía en el Milenio), Matthew Henry, Adam Clarke y Albert Barnes. A menos que comprenda su enfoque historicista de la profecía, puede confundirse mucho al leer estos comentarios "clásicos" más antiguos. Tenga en cuenta que, con la excepción de Spurgeon, estos trabajos no están incluidos en la lista de recursos. También es importante darse cuenta de que muchos de estos comentarios "clásicos" tienden a tratar muchas de las promesas del AT a Israel como aplicadas principalmente a la Iglesia del NT,El Israel de Dios ). Un ejemplo de una interpretación historicista es la creencia de que el ángel fuerte de Apocalipsis 10 simboliza la Reforma y que la ramera en Apocalipsis 17 representa a la iglesia católica romana, ¡ambas interpretaciones que una simple lectura del texto simplemente no permite!

Recurso relacionado

Idealista

Este enfoque argumenta que los símbolos en el Apocalipsis no se relacionan con eventos históricos sino con verdades espirituales atemporales. Los idealistas sienten que Apocalipsis se relaciona principalmente con la iglesia entre la primera y la segunda venida de Cristo. Sienten que Apocalipsis se relaciona con la batalla entre Dios y el mal y entre la iglesia y el mundo en todos los tiempos de la historia de la iglesia. Se cree que los sellos, las trompetas y las copas representan los juicios de Dios sobre los pecadores en todo momento, y la bestia se refiere a todos los imperios y gobernantes anticristianos de la historia. Por lo tanto, se considera que Apocalipsis describe la victoria de Cristo y su pueblo a lo largo de la historia. el milenioen este enfoque no es un evento futuro sino el ciclo final del libro que describe la era de la iglesia. Las debilidades de este punto de vista incluyen la incapacidad de ver los aspectos futuristas de muchas de las profecías o de conectarlas de alguna manera con la historia. (Adaptado de Grant Osborne: Revelation. Baker Exegetical Commentary on the New Testament )

Este punto de vista se conoce como el enfoque espiritual , el enfoque idealista o el enfoque simbólico y no intenta encontrar cumplimientos individuales de las visiones de Juan, sino que ve Apocalipsis como un gran drama que representa realidades espirituales trascendentes, como el conflicto espiritual entre Cristo y Satanás, entre los santos y las potencias mundiales anticristianas. El cumplimiento es visto como completamente espiritual o recurrente, encontrando una expresión representativa en eventos históricos a lo largo de la época, en lugar de cumplimientos específicos de una sola vez. (De Steve Gregg. Revelation, Four views: A Parallel Commentary )

Recursos Relacionados

Futurista

Una lectura literal de la profecía generalmente conducirá a una interpretación "futurista" . Así interpretan los futuristas Apocalipsis 4-22como predicción de futuros eventos históricos del tiempo del fin que preceden, durante y después del regreso de Jesucristo, el establecimiento de Su año 1000 (por lo tanto, los futuristas son generalmente "premilenialistas". Los amilenialistas espiritualizan los 1000 años y los posmilenialistas espiritualizan la resurrección que la precede), milenialistas reino en la tierra, seguido de la creación de un cielo nuevo y una tierra nueva. Muchos de los llamados padres de la iglesia primitiva sostuvieron variaciones de este punto de vista, incluidos hombres como Justino Mártir (164 d. ​​C.), Ireneo (195 d. C.), et al. Este enfoque futurista ha disfrutado de un renacimiento desde el siglo XIX y es ampliamente aceptado por muchos, si no la mayoría, de los evangélicos modernos. Tenga en cuenta que la mayoría de los enlaces de recursos enumerados a continuación adoptan un enfoque futurista para interpretar el Apocalipsis .

Recursos Relacionados

ALAN CARR
SERMONES
REVELACIÓN

CONFERENCIAS DE WILLIAM KELLY
SOBRE EL LIBRO DE APOCALIPSIS
1868

D Edmond Hiebert – Conferencias expositivas de un destacado erudito de los Hermanos de Plymouth del siglo pasado. El autor usa las Escrituras para tratar de explicar los símbolos del libro. El punto de vista es premilenial y pretribulacional.

DAVID LEGGE

Sermones de Revelación

Serie de sermones de Apocalipsis

JOHN WALVOORD
Revelación Exposición

WA CRISWELL
SERMONES
REVELACIÓN

JIM BOMKAMP

RAY STEDMAN
Apocalipsis Mensajes expositivos

MAX WAYMEYER

DANIEL WALLACE

TRACIE WALLACE

STEVE SULLIVAN

JAMES F STIZINGER

FLOYD HITCHCOCK
Conferencias sobre el Apocalipsis – 1940

Floyd Hitchcock = Misionero Retornado de Japón y Corea, Pastor de Radio, KWTO, Springfield, Mo., Editor de The Gospel Messenger, Pastor de Radio Gospel Center. El Predicador Volador: Piloto de “El Buen Barco Emmanuel”

DAVID HOLWICK – Sermones y notas de estudio

SERMONES

NOTAS DE ESTUDIO

JERRY SHIRLEY – SERMÓN SERIE

Apocalipsis 1:1-3 Apocalipsis – La bendición de LEER y ATENDER  

PASTOR VIDA
SERMONES
LA REVELACIÓN

Introducción a Apocalipsis Johnny L. Sanders Veríamos a
Jesús Johnny L. Sanders
Apocalipsis – Siete promesas a siete iglesias Johnny Hunt
Apocalipsis – Encontrando su iglesia en el libro de Apocalipsis J. Mike Minnix
Apocalipsis – El día que Cristo murió John Bisagno
Apocalipsis – Tres claves para desbloquear el libro de Apocalipsis J. Mike Minnix
Apocalipsis 1- Veríamos a Jesús Johnny L. Sanders
Apocalipsis 1:1-8 La bendición Johnny L. Sanders
Apocalipsis 1:9-20 Una visión del Señor resucitado Johnny L. Sanders
Apocalipsis 1:17-18 Jesús 101 Terry Trivette
Apocalipsis 1:18 El triunfo sobre su tumba David E. Owen
Apocalipsis 1:5-6 Tres razones para alabar a Dios J. Mike Minnix
Apocalipsis 2 El autor y consumador de nuestra fe Johnny L. Sanders
Apocalipsis 2:1-7 La pérdida de tu primer amor Johnny L. Sanders
Apocalipsis 2:8-11 El sello de aprobación de Jesús Johnny L. Sanders
Apocalipsis 2:12-17 Confrontación las puertas del infierno Johnny L. Sanders
Apocalipsis 2:12-17 La iglesia comprometida Johnny Hunt
Apocalipsis 2:1-7 Lo que perdemos cuando nos vamos Johnny Hunt
Apocalipsis 2:1-7 Carta a la iglesia en Éfeso Mark Adams
Apocalipsis 2: 1-7 Cuando la llama se convierte en ascua Todd Morris
Apocalipsis 2:1-7 La iglesia de Éfeso Johnny Hunt
Apocalipsis 2:1-7 Cómo enamorarse de nuevo John Bisagno
Apocalipsis 2:1-7 Amor perezoso Vince Hefner
Apocalipsis 2:18 -19 bajo su ojo johnny l. sanders
Apocalipsis 2:18-19 La iglesia tolerante Johnny Hunt
Apocalipsis 2:4 ¿Encendido o apagado? Donnie L. Martin
Apocalipsis 2:7-13 La iglesia fiel Johnny Hunt
Apocalipsis 2:8-11 Una iglesia bajo presión Denis Lyle
Apocalipsis 2:8-11 La iglesia que sufre Johnny Hunt
Apocalipsis 2:8-11 Carta a la Iglesia de Esmirna Mark Adams
Apocalipsis 2:8-11 La iglesia intransigente Johnny Hunt
Apocalipsis 3:1-6 La iglesia de los muertos vivientes Johnny L. Sanders
Apocalipsis 3:7-13 Fieles encontrados Johnny L. Sanders
Apocalipsis 3:14-22 Los pobres pequeños Rich Church Johnny L. Sanders
Apocalipsis 3:14-22 La prescripción de Dios para vencer la anemia espiritual J. Mike Minnix
Apocalipsis 3:14-22 Cristo llamando a la puerta J. Gerald Harris
Apocalipsis 3:14-22 Ni refrigerio ni sanidad Johnny Hunt
Apocalipsis 3:1-6 Centrándonos en nuestras obras David E. Owen
Apocalipsis 3:1-6 La iglesia sin vida Johnny Hunt
Apocalipsis 3:22 El compuesto de la iglesia Johnny L. Sanders
Apocalipsis 3:22 Cumpliendo con mi deber Johnny L. Sanders
Apocalipsis 3:2-6 La iglesia sin vida – Parte 2 Johnny Hunt
Apocalipsis 4 El glorioso trono de Dios J. Mike Minnix
Apocalipsis 4:1 Al corazón que espera, Jesús dice, sube acá David E. Owen
Apocalipsis 4:1-11 Digno es el Cordero Johnny L. Sanders
Apocalipsis 4:1-11 Corónalo Señor de todo J. Mike Minnix
Apocalipsis 5:1-14 Por qué el Cordero todavía es digno Johnny L. Sanders
Apocalipsis 5:1-14 Tú eres digno Johnny Hunt
Apocalipsis 5:1-14 Digno es el Cordero Denis Lyle
Apocalipsis 5:9-14 El Cordero todavía es digno Johnny L. Sanders
Apocalipsis 6 Sus colores nunca cambian J. Mike Minnix
Apocalipsis 6:1-17 Rotura de los sellos Johnny L. Sanders
Apocalipsis 7:1-17 Lavado en la sangre Johnny L. Sanders
Apocalipsis 8:1-13 Trompetas de Juicio Johnny L. Sanders
Apocalipsis 9:1-21 El pozo y las plagas Johnny L. Sanders
Apocalipsis 10:1-11 Una palabra agridulce Johnny L. Sanders
Apocalipsis 11:11-19 La trompeta del Señor Johnny L. Sanders
Apocalipsis 11 :1-14 Dos Testigos Johnny L. Sanders
Apocalipsis 12:1-8 La guerra de Satanás contra Dios Johnny L. Sanders
Apocalipsis 13:1-18 El dragón se vuelve bestial Johnny L. Sanders
Apocalipsis 13:18 Vi el número 666 Scott Nute
Apocalipsis 14:13 El otro lado de la muerte J. Mike Minnix
Apocalipsis 14:13 Honrando a los que murieron en el servicio David E. Owen
Apocalipsis 14:14-20 Cosechando la cosecha Johnny L. Sanders
Apocalipsis 14:1-8 De pie con el Cordero Johnny L. Sanders
Apocalipsis 14:6-13 Caer con la bestia Johnny L. Sanders
Apocalipsis 15 La primera y última canción de la Biblia J. Mike Minnix
Apocalipsis 15:1-8 Preparando el escenario Johnny L. Sanders
Apocalipsis 17:1-18 La bella y la bestia Johnny L. Sanders
Apocalipsis 18 Cuando la bolsa de valores colapsa por última vez J. Mike Minnix
Apocalipsis 18:1-24 La caída de Babilonia de la Gran Babilonia Johnny L. Sanders
Apocalipsis 19:11-16 El jinete del caballo blanco Johnny L. Sanders
Apocalipsis 19:17 Derribar al matón Johnny L. Sanders
Apocalipsis 19:17-21 La otra bestia Johnny L. Sanders
Apocalipsis 19:1-8 Grita Aleluya Johnny L. Sanders
Apocalipsis 19:1-9 La cena de las bodas del cordero Johnny Hunt
Apocalipsis 19:6-10 Nuestro Señor Reina Johnny L. Sanders
Apocalipsis 19:7-10 La Cena de las Bodas del Cordero J. Mike Minnix
Apocalipsis 20:11-15 Culpable, sin apelación y sin absolución Donald Cantrell
Apocalipsis 20:11-15 El juicio del gran trono blanco Johnny L. Sanders
Apocalipsis 20:1-3 Pandilla encadenada del infierno Johnny L. Sanders
Apocalipsis 20:4-10 Los santos reinan con el Señor Johnny L. Sanders
Apocalipsis 21 No más mar Johnny L. Sanders
Apocalipsis 21:1-3 Cielo – Realidad actual Johnny L. Sanders
Apocalipsis 21:1-4 Hogar dulce hogar Johnny L. Sanders
Apocalipsis 21:1-8 Una visión celestial Johnny L. Sanders
Apocalipsis 21:1-8 Eternidad 101 Terry Trivette
Apocalipsis 21:22-27 Hijo celestial-Luz Johnny L. Sanders
Apocalipsis 21:4-8 El regalo de la vida Johnny L. Sanders
Apocalipsis 21:5 Todo lo nuevo Johnny L. Sanders
Apocalipsis 21:5 Una mirada de año nuevo johnny l sanders
Apocalipsis 21:9-21 Más que adecuado Johnny L. Sanders
Apocalipsis 22:12, 20-21 ¡Jesús viene pronto! David E. Owen
Apocalipsis 22:12-16 Mi recompensa Johnny L. Sanders
Apocalipsis 22:1-5 El río de agua viva Johnny L. Sanders
Apocalipsis 22:17-21 Ven Señor Jesús Johnny L. Sanders
Apocalipsis 22:6-11 El tiempo está cerca Johnny L. Sanders

S LEWIS JOHNSON
Sermones sobre Apocalipsis – Literal

SERMÓN DE JOHN MACARTHUR
REVELACIÓN

ROB SALVATO
Notas del sermón sobre Apocalipsis

Texto y audio disponibles. Literal, futurista.

ROBERTO L TOMAS

JEFFREY TOWNSEND

MICHAEL J VLACH

DENNIS SWANSON

MICHAEL J. SVIGEL

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