{"id":4311,"date":"2023-04-12T20:53:02","date_gmt":"2023-04-12T20:53:02","guid":{"rendered":"https:\/\/moradortemporal.com\/celc\/?page_id=4311"},"modified":"2025-05-19T17:13:29","modified_gmt":"2025-05-19T17:13:29","slug":"1-corintios-16-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/moradortemporal.com\/celc\/1-corintios-16-2\/","title":{"rendered":"HENRY ALFORD 1 Corintios 16"},"content":{"rendered":"\t\t
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Comentarios de la Biblia<\/h1>

Comentario exeg\u00e9tico cr\u00edtico del testamento griego de Alford<\/span><\/h2>

1 Corintios 16<\/span><\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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<\/a>Verso 1<\/span><\/h3>

1.<\/span><\/strong>\u00a0] La construcci\u00f3n es como en el cap.\u00a01 Corintios 7:1;\u00a0<\/span>1 Corintios 8:1<\/span><\/a><\/span>\u00a0;\u00a0<\/span>1 Corintios 12:1<\/span><\/a><\/span>\u00a0;\u00a0el \u03c0\u03b5\u03c1\u1f76 \u03b4\u1f72 \u2026 sirve m\u00e1s bien para introducir el nuevo sujeto que para formar parte de la construcci\u00f3n de la oraci\u00f3n.\u00a0De manera similar en\u00a0<\/span>1 Corintios 16:12<\/span><\/a><\/span>\u00a0.<\/span><\/p>

\u03bb\u03bf\u03b3\u03af\u03b1\u03c2<\/span><\/strong>\u00a0] \u03bb\u03bf\u03b3\u03af\u03b1 , \u03c3\u03c5\u03bb\u03bb\u03bf\u03b3\u03ae , Hesych [77] \u03bb\u03bf\u03b3\u03af\u03b1\u03bd , \u03c4\u1f74\u03bd \u03c3\u03c5\u03bb\u03bb\u03bf\u03b3\u1f74\u03bd \u03c4\u1ff6\u03bd \u03c7\u03c1\u03b7\u03bc\u03ac\u03c4\u03c9\u03bd \u03ba\u03b1\u03bb\u03b5\u1fd6 , Theodoret (Wet.).\u00a0La palabra se dice en el Lexx.\u00a0no se encuentra en los escritores cl\u00e1sicos.<\/span><\/p>

[77] Hesiquio de Jerusal\u00e9n, ciento y .\u00a0vi.<\/span><\/p>

\u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>\u1f01\u03b3\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>] = \u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2 \u03c0\u03c4\u03c9\u03c7\u03bf\u1f7a\u03c2 \u03c4 .\u00a0\u1f01\u03b3\u03af\u03c9\u03bd \u03c4\u1ff6\u03bd \u1f10\u03bd \u1f39\u03b5\u03c1\u03bf\u03c5\u03c3\u03b1\u03bb\u03ae\u03bc , ref.\u00a0ROM.\u00a0V\u00e9ase tambi\u00e9n\u00a0<\/span>2 Corintios 8:1<\/span><\/a><\/span>\u00a0ff;\u00a0<\/span>2 Corintios 9:1<\/span><\/a><\/span>\u00a0ss.: y sobre la pobreza de la iglesia en Jerusal\u00e9n, nota sobre\u00a0<\/span>Hechos 2:44<\/span><\/a><\/span>\u00a0.\u00a0Esa pobreza sin duda se increment\u00f3 por los continuos problemas con los que Jerusal\u00e9n fue acosada en este, el angustioso final de la historia nacional jud\u00eda.\u00a0Ver otras causas en Stanley.\u00a0Que la iglesia madre de la cristiandad fuera as\u00ed, en su necesidad, sostenida por las iglesias hijas, era natural;\u00a0y es al mismo tiempo una circunstancia conmovedora,\u00a0<\/span>encontrarlo<\/span><\/em>los m\u00e1s ansiosos de recoger y llevarles esta contribuci\u00f3n, cuyo antiguo celo perseguidor hab\u00eda hecho sin duda (ver Hch 26:10) a no pocos de esos santos\u00a0<\/span>viudas y hu\u00e9rfanos<\/span><\/em>\u00a0.<\/span><\/p>

\u1f65\u03c3\u03c0\u03b5\u03c1 \u03b4\u03b9\u03ad\u03c4<\/span><\/strong>\u00a0.] No encontramos tal orden en la Ep\u00edstola a los G\u00e1latas: cap.\u00a01 Cor 2:10 siendo meramente incidental.\u00a0Probablemente hab\u00eda sido dado durante su viaje entre ellos\u00a0<\/span>Hechos 18:23<\/span><\/a><\/span>\u00a0, o quiz\u00e1s por mensaje (?) desde \u00c9feso.\u00a0No como EV, '\u00a0<\/span>como he dado la orden<\/span><\/em>\u00a0', sino\u00a0<\/span>como he dado la orden<\/span><\/strong>\u00a0.\u00a0Se refiere a la ocasi\u00f3n, cualquiera que haya sido, cuando se dio esa orden.\u00a0Bengel comenta: \u201cGalatarum exemplum Corinthiis, Corinthiorum exemplum Macedonibus, Corinthiorum et Macedonum Romanis proponit.\u00a0<\/span>2 Corintios 9:2<\/span><\/a><\/span>\u00a0.\u00a0<\/span>Romanos 15:26<\/span><\/a><\/span>\u00a0;\u00a0<\/span>Romanos 15:26<\/span><\/a><\/span>\u00a0.\u00a0Magna exemplorum vis\u201d.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Versos 1-4<\/span><\/a><\/a><\/a><\/h3>

1 4<\/span><\/strong>\u00a0.]\u00a0<\/span>Instrucciones relativas a la colecta y transmisi\u00f3n de limosnas para los santos pobres en Jerusal\u00e9n<\/span><\/em>\u00a0.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Verso 2<\/span><\/h3>

2.<\/span><\/strong>\u00a0]\u00a0<\/span>\u03bc\u03af\u03b1\u03bd \u03c3\u03b1\u03b2\u03b2<\/span><\/strong>\u00a0.] Para este hebra\u00edsmo, y \u03c3\u03b1\u03b2 .\u00a0en singular, que significa\u00a0<\/span>semana<\/span><\/em>\u00a0, ver ref.<\/span><\/p>

Sobre la observancia del primer d\u00eda de la semana, v\u00e9anse las notas,\u00a0<\/span>Hechos 20:7<\/span><\/a><\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>Romanos 14:5<\/span><\/a><\/span>\u00a0.\u00a0Aqu\u00ed no se hace menci\u00f3n de su\u00a0<\/span>asamblea<\/span><\/em>\u00a0, que tenemos en\u00a0<\/span>Hechos 20:7<\/span><\/a><\/span>\u00a0, sino una clara indicaci\u00f3n de que el d\u00eda ya se consideraba especial, y m\u00e1s apropiado que otros para el cumplimiento de un deber religioso.<\/span><\/p>

\u03c0\u03b1\u03c1\u00a0<\/span><\/strong>\u02bc\u00a0<\/span><\/strong>\u1f11\u03b1\u03c5\u03c4\u1ff7 \u03c4\u03b9\u03b8<\/span><\/strong>\u00a0.]\u00a0<\/span>que cada uno de ustedes guarde en su casa<\/span><\/strong>\u00a0(reff.)\u00a0<\/span>todo lo que haya adquirido mediante la prosperidad<\/span><\/strong>\u00a0(lit. '\u00a0<\/span>todo en lo que pueda prosperar<\/span><\/em>\u00a0:' es decir, el resultado pecuniario de cualquier aventura o dispensa pr\u00f3spera de la Providencia): no, como Bengel, al.: '\u00a0<\/span>quod commodum sit<\/span><\/em>\u00a0', un significado que la palabra no tendr\u00e1.<\/span><\/p>

\u1f35\u03bd\u03b1 \u03bc\u03ae\u00a0<\/span><\/strong>, …<\/span><\/strong>\u00a0]\u00a0<\/span>para que, cuando yo venga,<\/span><\/strong>\u00a0ENTONCES no\u00a0<\/span>haya que hacer colectas<\/span><\/strong>\u00a0.\u00a0Su tiempo estar\u00eda mejor empleado en impartirles un beneficio espiritual, que en instarlos y supervisar este deber.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Verso 3<\/span><\/h3>

3.<\/span><\/strong>\u00a0] \u201cVide quomodo vir tantus nullam sospechai rimam aperire voluerit\u201d.\u00a0Grot.<\/span><\/p>

\u03b4\u03b9\u00a0<\/span><\/strong>\u02bc\u00a0<\/span><\/strong>\u1f10\u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03bb\u1ff6\u03bd<\/span><\/strong>\u00a0no puede pertenecer a \u03b4\u03bf\u03ba\u03b9\u03bc\u03ac\u03c3\u03b7\u03c4\u03b5 (como Beza, Calv., Wetst., EV, \u00bfpara qu\u00e9 necesidad de cartas\u00a0<\/span>de ellos<\/span><\/em>\u00a0\u1f45\u03c4\u03b1\u03bd \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03b3\u03ad\u03bd\u03c9\u03bc\u03b1\u03b9, o antes de su venida, si la persona recomendada\u00a0<\/span>no fuera enviada antes de su llegada<\/span><\/em>\u00a0?), pero est\u00e1 enf\u00e1ticamente antepuesto, como la forma segura y adecuada de dar credenciales a los\u00a0<\/span>enviados<\/span><\/em>\u00a0;\u00a0\u03c4\u03bf\u03cd\u03c4\u03bf\u03c5\u03c2 \u03c0\u03ad\u03bc\u03c8\u03c9 , estando ya en la mente del Ap\u00f3stol la alternativa que sigue, de \u00e9l mismo acompa\u00f1\u00e1ndolos.<\/span><\/p>

\u1f10\u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03bb\u1ff6\u03bd<\/span><\/strong>\u00a0, plur., no de la categor\u00eda meramente, que significa\u00a0<\/span>una letra<\/span><\/em>\u00a0, sino que significa que cada uno deber\u00eda tener su carta de credenciales, o m\u00e1s probablemente, que Pablo les dar\u00eda cartas a varias personas en Jerusal\u00e9n.<\/span><\/p>

Meyer bien comenta: \u201cPor lo tanto, vemos cu\u00e1n com\u00fan en la pr\u00e1ctica de Pablo era escribir ep\u00edstolas.\u00a0\u00bfQui\u00e9n sabe cu\u00e1ntas cartas privadas suyas, no dirigidas a iglesias, se han perdido?\u00a0La \u00fanica carta de este tipo que nos queda (excepto las Ep\u00edstolas Pastorales), a saber.\u00a0que a Filem\u00f3n, debe su conservaci\u00f3n quiz\u00e1s a la mera circunstancia de que al mismo tiempo est\u00e1 dirigida\u00a0<\/span>a la iglesia en la casa<\/span><\/em>\u00a0de Filem\u00f3n.\u00a0V\u00e9ase\u00a0<\/span>1 Corintios 16:2<\/span><\/a><\/span>\u00a0.\u201d<\/span><\/p>

\u03c7\u03ac\u03c1\u03b9\u03bd<\/span><\/strong>\u00a0] ver ref.\u00a0Meyer compara a Plat\u00f3n, Def.\u00a0pag.\u00a0113, E: \u03c7\u03ac\u03c1\u03b9\u03c2 , \u03b5\u1f50\u03b5\u03c1\u03b3\u03b5\u03c3\u03af\u03b1 \u1f11\u03ba\u03bf\u03cd\u03c3\u03b9\u03bf\u03c2 .<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Verso 4<\/span><\/h3>

4.<\/span><\/strong>\u00a0]\u00a0<\/span>Pero si<\/span><\/strong>\u00a0(la ocasi\u00f3n, dependiendo de la magnitud de su colecci\u00f3n)\u00a0<\/span>es digno de que yo tambi\u00e9n haga el viaje<\/span><\/strong>\u00a0(es decir, si su colecci\u00f3n es lo suficientemente grande como para justificar una misi\u00f3n apost\u00f3lica para llevarla, no dicho por\u00a0<\/span>seguridad<\/span><\/em>\u00a0, ni procurarse una justa acogida en Jerusal\u00e9n, sino con sentido de la dignidad de una misi\u00f3n apost\u00f3lica: \u201cjusta \u00e6stimatio sui non est superbia\u201d, Bengel), ir\u00e1n\u00a0<\/span>en mi compa\u00f1\u00eda<\/span><\/strong>\u00a0(\u03c3\u1f7a\u03bd \u1f10\u03bc\u03bf\u1f76 \u03c0 . contraste con \u03b4\u03b9 \u02bc \u1f10\u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03bb\u1ff6\u03bd \u03c0\u03ad\u03bc\u03c8\u03c9 , y observando el mismo orden).\u00a0Aparentemente esto sucedi\u00f3, v\u00e9ase\u00a0<\/span>Hechos 20:4<\/span><\/a><\/span> y siguientes<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Verso 5<\/span><\/h3>

5.<\/span><\/strong>\u00a0] Este plan fue un\u00a0<\/span>cambio de su intenci\u00f3n anterior<\/span><\/em>\u00a0, que hab\u00eda sido (ver\u00a0<\/span>2 Corintios 1: 15-16<\/span><\/a><\/span>\u00a0, y nota), pasar\u00a0<\/span>a trav\u00e9s de ellos a Macedonia<\/span><\/em>\u00a0, y\u00a0<\/span>nuevamente regresar a ellos desde Macedonia<\/span><\/em>\u00a0, y de all\u00ed a Judea.\u00a0Esto aparentemente les hab\u00eda anunciado en la\u00a0<\/span>ep\u00edstola perdida<\/span><\/em>\u00a0a la que se alude en el cap.\u00a0<\/span>1 Corintios 5:9<\/span><\/a><\/span>\u00a0(o en alg\u00fan otro), y ahora abandona t\u00e1citamente este esquema y anuncia otro.\u00a0Por esto se le acus\u00f3 (\u00a0<\/span>2 Corintios 1:17<\/span><\/a><\/span>\u00a0ss.) de\u00a0<\/span>liviandad de prop\u00f3sito<\/span><\/em>\u00a0: pero su verdadero motivo fue\u00a0<\/span>la clemencia hacia ellos<\/span><\/em>\u00a0, para no llegar a ellos con tristeza y severidad (\u00a0<\/span>2 Corintios 1:23) .<\/span><\/a><\/span>;\u00a02 Corintios 2:1).\u00a0El segundo plan\u00a0<\/span>al que se adhiri\u00f3<\/span><\/em>\u00a0: lo encontramos ya en Macedonia cuando 2 Cor.\u00a0fue escrito (\u00a0<\/span>2 Corintios 2:13<\/span><\/a><\/span>\u00a0;\u00a0<\/span>2 Corintios 8:1<\/span><\/a><\/span>\u00a0;\u00a0<\/span>2 Corintios 9:2<\/span><\/a><\/span>\u00a0; 2 Corintios 9:4), y camino a Corinto (\u00a0<\/span>2 Corintios 12:14<\/span><\/a><\/span>\u00a0; 2 Corintios 13:1);\u00a0y en\u00a0<\/span>Hechos 20:1-2<\/span><\/a><\/span>\u00a0, se narra brevemente el viaje.<\/span><\/p>

\u039c\u03b1\u03ba\u03b5\u03b4\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>\u03b3\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>\u03b4\u03b9\u03ad\u03c1\u03c7<\/span><\/strong>\u00a0.\u00a0no es entre par\u00e9ntesis, sino \u03b4\u03b9\u03ad\u03c1\u03c7.\u00a0se opone (por \u03b4\u03ad ) a \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03bc\u03b5\u03bd\u1ff6 .<\/span><\/p>

la prensa\u00a0implica, como en EV, su\u00a0<\/span>plan ahora maduro<\/span><\/em>\u00a0, no, como en la suscripci\u00f3n err\u00f3nea de la Ep\u00edstola, que estaba\u00a0<\/span>de camino<\/span><\/em>\u00a0a Macedonia, cuando escribi\u00f3 la palabra.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Vers\u00edculos 5-9<\/span><\/a><\/a><\/a><\/a><\/h3>

5 9<\/span><\/strong>\u00a0.] Tomando \u1f45\u03c4\u03b1\u03bd \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03b3\u03ad\u03bd\u03c9\u03bc\u03b1\u03b9 ,\u00a0<\/span>anuncia su plan de visitarlos<\/span><\/em>\u00a0.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Verso 6<\/span><\/h3>

6.\u00a0<\/span><\/strong>\u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03bc\u03b5\u03bd\u1ff6<\/span><\/strong>\u00a0] Esto, de lo que habla con incertidumbre, se cumpli\u00f3;\u00a0pas\u00f3 (Hechos 20:3) tres meses, y esos (ib. Hechos 20:6) los tres meses de invierno, en Grecia (en Corinto).<\/span><\/p>

\u1f51\u03bc\u03b5\u1fd6\u03c2<\/span><\/strong>\u00a0, Meyer comenta con raz\u00f3n, es enf\u00e1tico y transmite una preferencia afectuosa, en su plan actual, por ellos.<\/span><\/p>

\u03bf\u1f57<\/span><\/strong>\u00a0, con un verbo de movimiento.\u00a0La explicaci\u00f3n de esto es que las ideas de movimiento y reposo est\u00e1n ambas involucradas en el verbo: descansar, cuando se realiza el movimiento.\u00a0Entonces\u00a0<\/span>Lucas 10:1<\/span><\/a><\/span>\u00a0;\u00a0sof.\u00a0traqueotom\u00eda\u00a040, \u03ba\u03b5\u1fd6\u03bd\u03bf\u03c2 \u03b4 \u02bc \u1f45\u03c0\u03bf\u03c5 \u03b2\u03ad\u03b2\u03b7\u03ba\u03b5\u03bd \u03bf\u1f50\u03b4\u03b5\u1f76\u03c2 \u03bf\u1f36\u03b4\u03b5 : Xen.\u00a0Infierno.\u00a0vii.\u00a01. 25, \u1f45\u03c0\u03bf\u03c5 \u03b2\u03bf\u03c5\u03bb\u03b7\u03b8\u03b5\u1fd6\u03b5\u03bd \u1f10\u03be\u03b5\u03bb\u03b8\u03b5\u1fd6\u03bd.\u00a0V\u00e9ase K\u00fchner, \u00a7 623, Anm.\u00a02.<\/span><\/p>

Todav\u00eda no se sab\u00eda a d\u00f3nde deb\u00eda ir desde Corinto, v\u00e9ase\u00a0<\/span>1 Corintios 16:4<\/span><\/a><\/span>\u00a0.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Verso 7<\/span><\/h3>

7.<\/span><\/strong>\u00a0]\u00a0<\/span>Porque no quiero, esta vez, verte de paso<\/span><\/strong>\u00a0.\u00a0Hay una referencia leve, pero muy leve, a su cambio de prop\u00f3sito (ver arriba);\u00a0pero no debemos tomar \u1f04\u03c1\u03c4\u03b9 con \u03b8\u03ad\u03bb\u03c9 (que Meyer acusa a Neander de hacer, pero claramente por error, ver Pfl. u. Leit. p. 415 nota): m\u00e1s bien el \u1f04\u03c1\u03c4\u03b9 se refiere a la ocasi\u00f3n, las noticias de 'ellos de\u00a0<\/span>Cloe<\/span><\/em>\u00a0, ' lo que hab\u00eda hecho aconsejable que\u00a0<\/span>ahora<\/span><\/em>\u00a0no les hiciera una mera visita pasajera.<\/span><\/p>

\u03b3\u03ac\u03c1<\/span><\/strong>\u00a0] terreno de \u03bf\u1f50 \u03b8\u03ad\u03bb\u03c9 pero no el \u00faltimo, ver arriba.<\/span><\/p>

\u1f10\u03c0\u03b9\u03c4\u03c1\u03ad\u03c8\u1fc3\u00a0<\/span><\/strong>] me habr\u00e1 permitido<\/span><\/strong>\u00a0, es decir, 'si as\u00ed resulta, en la direcci\u00f3n del Se\u00f1or de mi trabajo, que entonces encontrar\u00e9 mi camino abierto para hacerlo'.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Vers\u00edculos 8-9<\/span><\/a><\/h3>

8, 9.<\/span><\/strong>\u00a0]\u00a0<\/span>Su plan actual con respecto a su estancia en \u00c9feso<\/span><\/em>\u00a0(donde estaba escribiendo).<\/span><\/p>

\u03c4\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>\u03c0\u03b5\u03bd\u03c4\u03b7\u03ba<\/span><\/strong>\u00a0.] a saber.\u00a0esa\u00a0<\/span>pr\u00f3xima venida<\/span><\/em>\u00a0.\u00a0Esto probablemente sucedi\u00f3 as\u00ed, o casi, a pesar del tumulto de\u00a0<\/span>Hechos 19:0<\/span><\/a><\/span>\u00a0;\u00a0porque ya (ver all\u00ed 1Co 16:21-22) estaba\u00a0<\/span>meditando su partida<\/span><\/em>\u00a0, y hab\u00eda enviado dos de su compa\u00f1\u00eda, cuando ocurri\u00f3 el tumulto.<\/span><\/p>

\u03b8\u03cd\u03c1\u03b1<\/span><\/strong>\u00a0, ver ref.:\u00a0<\/span>una oportunidad de acci\u00f3n<\/span><\/em>\u00a0.<\/span><\/p>

\u03bc\u03b5\u03b3\u03ac\u03bb\u03b7<\/span><\/strong>\u00a0se refiere a la\u00a0<\/span>extensi\u00f3n<\/span><\/em>\u00a0de la acci\u00f3n as\u00ed abierta ante \u00e9l:\u00a0<\/span>\u1f10\u03bd\u03b5\u03c1\u03b3\u03ae\u03c2<\/span><\/strong>\u00a0, a sus\u00a0<\/span>requisitos<\/span><\/em>\u00a0: ninguno de ellos (aunque \u03bc\u03b5\u03b3\u03ac\u03bb\u03b7 puede referirse a \u03b8\u03cd\u03c1\u03b1) concuerda propiamente con la\u00a0<\/span>figura<\/span><\/em>\u00a0, pero ambos con la\u00a0<\/span>realidad<\/span><\/em>\u00a0.\u00a0Meyer compara a Plat\u00f3n, Ph\u00e6dr.\u00a0pag.\u00a0245, A: \u03bc\u03bf\u03c5\u03c3\u1ff6\u03bd \u1f10\u03c0\u1f76 \u03c0\u03bf\u03b9\u03b7\u03c4\u03b9\u03ba\u1f70\u03c2 \u03b8\u03cd\u03c1\u03b1\u03c2 \u1f00\u03c6\u03af\u03ba\u03b7\u03c4\u03b1\u03b9.<\/span><\/p>

\u1f00\u03bd\u03c4\u03b9\u03ba\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>\u03c0\u03bf\u03bb\u03bb<\/span><\/strong>\u00a0.\u00a0V\u00e9ase\u00a0<\/span>Hechos 19:9<\/span><\/a><\/span>\u00a0;\u00a0<\/span>Hechos 19:23<\/span><\/a><\/span>\u00a0ss.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Verso 10<\/span><\/h3>

10.\u00a0<\/span><\/strong>\u03b2\u03bb\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>\u1f35\u03bd\u03b1 \u1f00\u03c6\u03cc\u03b2\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>\u03b3\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>] Debe haber habido alguna raz\u00f3n especial para esta advertencia con respecto a Timoteo, adem\u00e1s de la asignada por Meyer, al., que naturalmente ser\u00eda menospreciado como solo un subordinado de Pablo, a quien tantos de ellos se opon\u00edan.\u00a0Su\u00a0<\/span>juventud<\/span><\/em>\u00a0se nos ocurre, menciona\u00a0<\/span>1 Timoteo 4:12<\/span><\/a><\/span>\u00a0;\u00a0pero incluso eso no es suficiente, y dif\u00edcilmente se tratar\u00eda aqu\u00ed, sin alguna referencia a ello.\u00a0La conjetura de De Wette puede no carecer de fundamento, que tal vez era de una\u00a0<\/span>disposici\u00f3n t\u00edmida<\/span><\/em>\u00a0.\u00a0Meyer objeta que no tenemos ning\u00fan rastro hist\u00f3rico de esto: pero creo que algunos se encuentran en 1 Timoteo: por ejemplo,\u00a0<\/span>1 Timoteo 3:15<\/span><\/a><\/span>\u00a0;\u00a0<\/span>1 Timoteo 5:22-23<\/span><\/a><\/span>.<\/span><\/p>

\u03c4\u1f78 \u1f14\u03c1\u03b3\u03bf\u03bd \u03ba\u03c5\u03c1<\/span><\/strong>\u00a0.] ver ref., nota.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Vers\u00edculos 10-11<\/span><\/a><\/h3>

10, 11.<\/span><\/strong>\u00a0]\u00a0<\/span>Recomendaci\u00f3n de Timoteo para su buena recepci\u00f3n y oficios<\/span><\/em>\u00a0.\u00a0Hab\u00eda precedido a Pablo (Hechos 19:22) en el viaje a Macedonia.\u00a0De\u00a0<\/span>\u1f10\u1f70\u03bd \u1f14\u03bb\u03b8\u1fc3<\/span><\/strong>\u00a0, parece\u00a0<\/span>probable<\/span><\/em>\u00a0, pero no del todo seguro, que los visitar\u00eda.\u00a0Pulgada.\u00a0<\/span>1 Corintios 4:17<\/span><\/a><\/span>\u00a0, se lo describe como enviado\u00a0<\/span>con ese prop\u00f3sito<\/span><\/em>\u00a0: para que el \u1f10\u03ac\u03bd se refiera simplemente a las incertidumbres del viaje.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Verso 11<\/span><\/h3>

11.\u00a0<\/span><\/strong>\u1f10\u03bd \u03b5\u1f30\u03c1\u03ae\u03bd\u1fc3<\/span><\/strong>\u00a0] \u03c7\u03c9\u03c1\u1f76\u03c2 \u03bc\u03ac\u03c7\u03b7\u03c2 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c6\u03b9\u03bb\u03bf\u03bd\u03b5\u03b9\u03ba\u03af\u03b1\u03c2 , Theophyl., y de manera similar Chrys.<\/span><\/p>

\u1f35\u03bd\u03b1 \u1f14\u03bb\u03b8<\/span><\/strong>\u00a0.] el objetivo de \u03c0\u03c1\u03bf\u03c0\u03ad\u03bc\u03c8 ..<\/span><\/p>

\u1f10\u03ba\u03b4\u03ad\u03c7\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>\u03b3\u1f70\u03c1 \u03b1\u1f50\u03c4<\/span><\/strong>\u00a0.] \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c4\u03bf\u1fe6\u03c4\u03bf \u03c6\u03bf\u03b2\u03bf\u1fe6\u03bd\u03c4\u03bf\u03c2 \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2 \u1f26\u03bd .\u00a0\u1f35\u03bd\u03b1 \u03b3\u1f70\u03c1 \u03b5\u1f30\u03b4\u03cc\u03c4\u03b5\u03c2, \u1f45\u03c4\u03b9 \u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03b1 \u03b5\u1f30\u03c1\u03ae\u03c3\u03b5\u03c4\u03b1\u03b9 \u03c0\u03c1\u1f78\u03c2 \u03b1\u1f50\u03c4\u1f78\u03bd \u1f05\u03c0\u03b5\u03c1 \u1f02\u03bd \u03c0\u03ac\u03b8\u1fc3, \u1f10\u03c0\u03b9\u03b5\u03b9\u03ba\u03ad\u03c3\u03c4\u03b5\u03c1\u03bf\u03b9 \u03b3\u03ad\u03c9\u03bd\u03c4\u03b1\u03b9, \u03b4\u03b9\u1f70 \u03c4\u03bf\u1fe6\u03c4\u03bf \u03c0\u03bf \u03c0\u03c1 \u03c0rero \u00b7 \u03c3. \u03c3. \u1f10. \u03ad.\u00a0<\/span>\u03ad\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>\u03b3\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>\u03b1\u1f50\u03c4<\/span><\/strong>\u00a0.\u00a0Cris.\u00a0Hom.\u00a0xliv.\u00a0pag.\u00a0407. Teofilo.\u00a0agrega, \u1f05\u03bc\u03b1 \u0394\u1f72 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03b1\u1f30\u03b4\u03b5\u03c3\u03b9\u03bc\u03ce\u03c4\u03b5\u03c1\u03bf\u03bd \u03b1\u1f50\u03c4\u1f78\u03bd \u03c0\u03bf\u03b9\u1ff6\u03bd, \u03b5\u1f34\u03b3\u03b5 \u03bf\u1f55\u03c4\u03c9\u03c2 \u1f00\u03bd\u03b1\u03b3\u03ba\u03b1\u1fd6\u03bf\u03bd \u03c4\u03bf\u1fe6\u03c4\u03bf\u03bd \u1f14\u03c7\u03b5\u03b9, \u1f65\u03c3\u03c4\u03b5 \u1f10\u03ba\u03b4\u03ad\u03c7\u03b5\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9 \u03b1\u1f50\u03c4\u03cc\u03bd.<\/span><\/p>

Por\u00a0<\/span>\u03bc\u03b5\u03c4\u1f70 \u03c4\u1ff6\u03bd \u1f00\u03b4\u03b5\u03bb\u03c6\u1ff6\u03bd<\/span><\/strong>\u00a0parecer\u00eda, comparando\u00a0<\/span>1 Corintios 16:12<\/span><\/a><\/span>\u00a0, que m\u00e1s hermanos adem\u00e1s de Erasto (Hechos 19:22) acompa\u00f1aron a Timoteo a Macedonia.\u00a0Es poco probable (como Calov. y De W., al.), que \u03bc\u03b5\u03c4\u1f70 \u03c4 .\u00a0\u1f00\u03b4 .\u00a0debe tomarse con \u1f10\u03ba\u03b4\u03ad\u03c7\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9: 'Yo\u00a0<\/span>y los hermanos<\/span><\/em>\u00a0lo esperamos'.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Verso 12<\/span><\/h3>

12.<\/span><\/strong>\u00a0]\u00a0<\/span>De Apolos: que no estaba dispuesto en este momento a ir a ellos<\/span><\/em>\u00a0.\u00a0<\/span>\u03b4\u03ad<\/span><\/strong>\u00a0, de transici\u00f3n.<\/span><\/p>

Sobre la construcci\u00f3n de\u00a0<\/span>\u03c0\u03b5\u03c1\u1f76\u00a0<\/span><\/strong>.\u2026\u00a0<\/span><\/strong>\u1f00\u03b4<\/span><\/strong>\u00a0., ver com.\u00a0<\/span>1 Corintios 16:1<\/span><\/a><\/span>\u00a0.<\/span><\/p>

\u03c0\u03b1\u03c1\u03b5\u03ba\u03ac\u03bb\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>\u1f35\u03bd\u03b1 \u1f14\u03bb\u03b8\u1fc3<\/span><\/strong>\u00a0] \u1f35\u03bd\u03b1 denota el objetivo, no solo el significado de la exhortaci\u00f3n.\u00a0V\u00e9anse las observaciones en el cap.\u00a0<\/span>1 Corintios 14:13<\/span><\/a><\/span>\u00a0.<\/span><\/p>

\u201cIdeo excusat, ne suspicentur Corinthii ab eo fuisse impeditum\u2026 Apud se qu\u00e6rere poterant: Cur hos potius quam Apollo nobis misit?\u00a0Respondet, minime per so stetisse, etc.\u00a0Calvino.\u00a0Meyer, tal vez los corintios hab\u00edan deseado expresamente que se les enviara a Apolos.\u00a0<\/span>\u03bc\u03b5\u03c4\u1f70 \u03c4\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>\u1f00\u03b4\u03b5\u03bb\u03c6<\/span><\/strong>\u00a0.] quiz\u00e1s, los que iban con Timoteo (ver arriba): quiz\u00e1s, los que iban a llevar esta carta (1Co 16:17).<\/span><\/p>

\u03ba\u03b1\u03af<\/span><\/strong>\u00a0]\u00a0<\/span>y<\/span><\/strong>\u00a0, no, '\u00a0<\/span>sino<\/span><\/em>\u00a0:' ver\u00a0<\/span>Juan 16:32<\/span><\/a><\/span>\u00a0;\u00a0<\/span>Romanos 1:13<\/span><\/a><\/span>\u00a0.\u00a0Simplemente acopla la exhortaci\u00f3n con su resultado.<\/span><\/p>

\u03b8\u03ad\u03bb\u03b7\u03bc\u03b1<\/span><\/strong>\u00a0] Evidentemente la\u00a0<\/span>voluntad de Apolos<\/span><\/em>\u00a0, no, como Teofilo.: \u03c4\u03bf\u03c5\u03c4\u03ad\u03c3\u03c4\u03b9\u03bd , \u1f41 \u03b8\u03b5\u1f78\u03c2 \u03bf\u1f50\u03ba \u1f24\u03b8\u03b5\u03bb\u03b5\u03bd .<\/span><\/p>

\u1f45\u03c4\u03b1\u03bd \u03b5\u1f50\u03ba\u03b1\u03b9\u03c1<\/span><\/strong>\u00a0.] El presente \u03ba\u03b1\u03b9\u03c1\u03cc\u03c2 no le parece adecuado: aparentemente debido a las divisiones insinuadas al comienzo de la Ep\u00edstola.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Verso 13<\/span><\/h3>

13.<\/span><\/strong>\u00a0] \u0395\u1f36\u03c4\u03b1 \u0394\u03b5\u03b9\u03ba\u03bd\u1f7a\u03c2 \u1f45\u03c4\u03b9 \u03bf\u1f50\u03ba \u1f10\u03bd \u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2 \u0394\u03b9\u03b4\u03b1\u03c3\u03ba\u03ac\u03bb\u03bf\u03b9\u03c2, \u1f00\u03bb\u03bborro \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f10\u03bd \u1f11\u03b1\u03c5\u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2 \u1f40\u03c6\u03b5\u03af\u03bb\u03bf\u03c5\u03c3\u03b9 \u03c4\u1f70\u03c2 \u1f10\u03bb\u03c0\u03af\u03b4\u03b1\u03c2 \u1f14\u03c7\u03b5\u03b9\u03bd \u03c4\u1fc6\u03c2 \u03c3\u03c4\u03c4\u03c4\u03c4uela, \u00b7 \u00b7 \u00b7 \u00b7\u00a0<\/span>timacion\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>k\u00a0\u03c4.\u00a0\u03bb\u00a0Chrys., Quien agrega:\u00a0\u0394\u03b9\u1f78\u00a0<\/strong>\u03bb\u03ad\u03b3\u03b5\u03b9\u00a0<\/strong>,\u00a0<\/strong><\/span>\u03b3\u03c1\u03b7\u03b3\u03bf\u03c1\u03b5\u1fd6\u03c4\u03b5<\/span><\/strong>\u00a0,\u00a0\u1f61\u03c2\u00a0<\/span>\u03ba\u03b1\u03b8\u03b5\u03c5\u03b4<\/span><\/strong>\u00a0raz\u00f3n\u00a0\u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03b1 \u1f51\u03bc\u00a0<\/strong>.\u00a0<\/strong>\u1f10\u03bd \u1f00\u03b3\u03ac\u03c0\u1fc3 \u03b3\u03b9\u03bd\u03ad\u03c3\u03b8\u03c9<\/strong>\u00a0, \u1f61\u03c2 \u03c3\u03c4\u03b1\u03c3\u03b9\u03b1\u03b6\u03cc\u03bd\u03c4\u03c9\u03bd .\u00a0pag.\u00a0407 f.<\/span><\/p>

\u1f00\u03bd\u03b4\u03c1\u03af\u03b6<\/span><\/strong>\u00a0.] Arist\u00f3teles.\u00a0Eth.\u00a0iii.\u00a06. 12: \u1f05\u03bc\u03b1 \u03b4\u1f72 \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f00\u03bd\u03b4\u03c1\u03af\u03b6\u03bf\u03bd\u03c4\u03b1\u03b9 , \u1f10\u03bd \u03bf\u1f37\u03c2 \u1f10\u03c3\u03c4\u03b9\u03bd \u1f21 \u1f00\u03bb\u03ba\u03ae , \u1f22 \u03ba\u03b1\u03bb\u1f78\u03bd \u03c4\u1f78 \u1f00\u03c0\u03bf\u03b8\u03b1\u03bd\u03b5.\u00a0Wetst.: donde ver otros ejemplos.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Verso 15<\/span><\/h3>

15.<\/span><\/strong>\u00a0] Algunos expositores (Erasm., Wolf, al.) toman\u00a0<\/span>\u03bf\u1f34\u03b4\u03b1\u03c4\u03b5<\/span><\/strong>\u00a0como\u00a0<\/span>imperativo<\/span><\/em>\u00a0, y\u00a0<\/span>lo<\/span><\/em>\u00a0consideran como el mandato: pero el uso imperativo de \u03bf\u1f34\u03b4\u03b1\u03c4\u03b5 para \u1f34\u03c3\u03c4\u03b5) parece no tener ejemplo.\u00a0Por tanto, debemos entenderlo como indicativo, y la construcci\u00f3n es la conocida atracci\u00f3n, \u03bf\u1f36\u03b4\u03ac \u03c3\u03b5 \u03c4\u03af\u03c2 \u03b5\u1f36 (Meyer).<\/span><\/p>

\u1f00\u03c0\u03b1\u03c1\u03c7\u03ae<\/span><\/strong>\u00a0] V\u00e9ase\u00a0<\/span>Romanos 16:5<\/span><\/a><\/span>\u00a0;\u00a0<\/span>el primer aqueo, se convierte<\/span><\/em>\u00a0.<\/span><\/p>

\u1f14\u03c4\u03b1\u03be\u03b1\u03bd<\/span><\/strong>\u00a0, plural., refiri\u00e9ndose al sustantivo de n\u00famero, \u03bf\u1f30\u03ba\u03af\u03b1 .\u00a0Esta familia estaba entre los pocos\u00a0<\/span>bautizados por Pablo<\/span><\/em>\u00a0, ver cap.\u00a0<\/span>1 Corintios 1:16<\/span><\/a><\/span>\u00a0.<\/span><\/p>

\u1f14\u03c4\u03b1\u03be\u03b1\u03bd \u1f11\u03b1\u03c5\u03c4\u03bf\u03cd\u03c2<\/span><\/strong>\u00a0] Entonces Demosth.\u00a0de falsa legat.: \u03b2\u03bf\u03cd\u03bb\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9 \u03b4\u1f72 \u1f51\u03c0\u03bf\u03bc\u03bd\u1fc6\u03c3\u03b1\u03b9 \u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u03af\u03bd\u03b1 \u03c4\u03ac\u03be\u03b9\u03bd \u1f14\u03c4\u03b1\u03be\u03b5\u03bd \u1f11\u03b1\u03c5\u03c4\u1f78\u03bd \u0391\u1f30\u03c3\u03c7\u03af\u03bd\u03b7\u03c2 , Wetst.: donde ver otros ejemplos.\u00a0El \u1f11\u03b1\u03c5\u03c4\u03bf\u03cd\u03c2 no deja de significar que voluntariamente dedicaron sus servicios.<\/span><\/p>

\u03b5\u1f30\u03c2 \u03b4\u03b9\u03b1\u03ba\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>\u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2 \u1f01\u03b3\u03af\u03bf\u03b9\u03c2<\/span><\/strong>\u00a0]\u00a0<\/span>al servicio de los santos<\/span><\/strong>\u00a0: de qu\u00e9 manera, no aparece: pero tal vez, por el hecho de que Stephanas estaba en ese momento en \u00c9feso, para viajes y misiones.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Vers\u00edculos 15-18<\/span><\/a><\/a><\/a><\/h3>

15 18<\/span><\/strong>\u00a0.]\u00a0<\/span>Recomendaci\u00f3n de la familia de Stephanas a su honorable consideraci\u00f3n: y bg ocasi\u00f3n, expresi\u00f3n de su propia alegr\u00eda por la presencia de Stephanas y sus compa\u00f1eros<\/span><\/em>\u00a0.<\/span><\/p>

volver a '\u00a0<\/span>Inicio de p\u00e1gina<\/span><\/span>\u00a0'<\/span><\/a><\/div><\/div>

<\/a>Verso 16<\/span><\/h3>

16.<\/span><\/strong>\u00a0]\u00a0<\/span>\u03ba\u03b1\u1f76 \u1f51\u03bc\u03b5\u1fd6\u03c2<\/span><\/strong>\u00a0, t\u00fa a tu vez, a cambio de su autodevoci\u00f3n.<\/span><\/p>

\u1f51\u03c0\u03bf\u03c4\u03ac\u03c3\u03c3<\/span><\/strong>\u00a0.] a saber.\u00a0en honrar sus consejos y estar listo para ser dirigido por ellos: hay una alusi\u00f3n a \u1f14\u03c4\u03b1\u03be\u03b1\u03bd \u1f11\u03b1\u03c5\u03c4\u03bf\u03cd\u03c2 arriba.<\/span><\/p>

\u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2 \u03c4\u03bf\u03b9\u03bf\u03cd\u03c4\u03bf\u03b9\u03c2<\/span><\/strong>\u00a0]\u00a0<\/span>a tales personas<\/span><\/em>\u00a0, es decir, a los individuos de la familia de Stephanas, a quienes conoc\u00edan.\u00a0V\u00e9ase el uso de \u1f41 \u03c4\u03bf\u03b9\u03bf\u1fe6\u03c4\u03bf\u03c2 en ref.<\/span><\/p>

\u03c3\u03c5\u03bd\u03b5\u03c1\u03b3\u03bf\u1fe6\u03bd\u03c4\u03b9<\/span><\/strong>\u00a0] a saber.\u00a0con \u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2 \u03c4\u03bf\u03b9\u03bf\u03cd\u03c4\u03bf\u03b9\u03c2.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Verso 17<\/span><\/h3>

17.<\/span><\/strong>\u00a0] Quiz\u00e1 Fortunatus y Achaicus eran miembros de la familia de Stephanas.\u00a0El Fortunatus mencionado por Clemente al final de su Ep.\u00a0i.\u00a0a los Corintios (c. 59, p. 328) puede ser lo mismo.<\/span><\/p>

\u03c0\u03b1\u03c1\u03bf\u03c5\u03c3\u03af\u1fb3<\/span><\/strong>\u00a0] a saber.\u00a0en \u00c9feso.<\/span><\/p>

\u03c4\u1f78 \u1f51\u03bc\u03ad\u03c4\u03b5\u03c1\u03bf\u03bd \u1f51\u03c3\u03c4<\/span><\/strong>\u00a0.]\u00a0<\/span>La falta de ti<\/span><\/strong>\u00a0(ref.): es decir, de tu sociedad.\u00a0Grotius lo interpreta, \"Quod vos omnes facere oportuit, id illi fecerunt: certiorem me fecere de vestris morbis\", y sostiene que han sido \u03bf\u1f31 \u03a7\u03bb\u03bf\u1fc6\u03c2 del cap.\u00a0<\/span>1 Corintios 1:11<\/span><\/a><\/span>\u00a0.\u00a0Pero es muy improbable que mencione as\u00ed a una familia tan distinguida como \u00e9sta: los nombra justo despu\u00e9s, cap.\u00a0<\/span>1 Corintios 1:16<\/span><\/a><\/span>\u00a0, como la casa de Stephanas: y a\u00fan m\u00e1s improbable que alguien de tan fino sentimiento agregue de los portadores de tales nuevas, \u1f00\u03bd\u03ad\u03c0\u03b1\u03c5\u03c3\u03b1\u03bd \u03ba .\u00a0\u03c4.\u00a0\u03bb ., lo que en esa hip\u00f3tesis ser\u00eda casi ir\u00f3nico.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Verso 18<\/span><\/h3>

18.\u00a0<\/span><\/strong>\u03ba\u03b1\u1f76 \u1f51\u03bc\u1ff6\u03bd<\/span><\/strong>\u00a0] esta es una hermosa expresi\u00f3n de verdadero afecto usada en conciencia del efecto de esta ep\u00edstola sobre ellos: qd 'es a su presencia aqu\u00ed a la que debes mucho de lo que en esta mi carta que s\u00e9 refrescar\u00e1 y alegrar\u00e1 vuestros esp\u00edritus.\u00a0Teofilo.\u00a0lo explica: \u1f14\u03b4\u03b5\u03b9\u03be\u03b5\u03bd \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2 \u1f45\u03c4\u03b9 \u1f21 \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1fe6 \u1f00\u03bd\u03ac\u03c0\u03b1\u03c5\u03c3\u03b9\u03c2 , \u03b1\u1f50\u03c4\u1ff6\u03bd \u1f10\u03c3\u03c4\u03b9\u03bd .\u00a0\u1f65\u03c3\u03c4\u03b5 \u1f10\u03c0\u03b5\u03af , \u1f10\u03bc\u03bf\u1fe6 \u1f00\u03bd\u03b1\u03c0\u03b1\u03c5\u03b8\u03ad\u03bd\u03c4\u03bf\u03c2 \u03c0\u03b5\u03c1\u1f76 \u03b1\u1f50\u03c4\u1ff6\u03bd , \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f51\u03bc\u03b5\u1fd6\u03c2 \u1f10\u03ba\u03b5\u03c1\u03b4\u03ae\u03c3\u03b1\u03c4\u03b5 \u03b1\u1f50\u03c4\u1f78 \u03c4\u03bf\u1fe6\u03c4\u03bf , \u03c4\u1f74\u03bd \u1f10\u03bc\u1f74\u03bd \u1f00\u03bd\u03ac\u03c0\u03b1\u03c5\u03c3\u03b9\u03bd , \u03bc\u03b7\u03b4\u1f72\u03bd \u1f04\u03c7\u03b1\u03c1\u03b9 \u03c0\u03c1\u1f78\u03c2 \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2 \u03c4\u03bf\u03cd\u03c4\u03bf\u03c5\u03c2 \u1f10\u03bd\u03b4\u03b5\u03af\u03be\u03b7\u03c3\u03b8\u03b5 : Grot., of the announcement which they would make on their return of Paul’s love for the Corinthians.\u00a0Pero esto \u00faltimo dif\u00edcilmente puede ser.<\/span><\/p>

\u1f10\u03c0\u03b9\u03b3\u03b9\u03bd\u03ce\u03c3\u03ba\u03b5\u03c4\u03b5<\/span><\/strong>\u00a0]\u00a0<\/span>saber<\/span><\/strong>\u00a0, la preparaci\u00f3n.\u00a0dando fuerza, y alterando ligeramente el significado al de\u00a0<\/span>reconocimiento<\/span><\/em>\u00a0.\u00a0Grot y Theophyl., \u1f10\u03bd \u03c4\u03b9\u03bc\u1fc7 \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2 \u1f14\u03c7\u03b5\u03c4\u03b5.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Verso 19<\/span><\/h3>

19.\u00a0<\/span><\/strong>\u1f10\u03bd \u03ba\u03c5\u03c1\u03af\u1ff3<\/span><\/strong>\u00a0] ver nota,\u00a0<\/span>Romanos 16:2<\/span><\/a><\/span>\u00a0.\u00a0Sobre Aquila y Priscila, ver\u00a0<\/span>Romanos 16:3-4<\/span><\/a><\/span>\u00a0;\u00a0<\/span>Hechos 18:2<\/span><\/a><\/span>\u00a0.\u00a0Se hab\u00edan mudado de Corinto (Hch. 18:1) a \u00c9feso (Hch. 18:26), y ten\u00edan all\u00ed, como posteriormente en Roma (\u00a0<\/span>Rom. 16:3<\/span><\/a><\/span>\u00a0; Rom. 16:5), una asamblea de fieles reunidos en su morada.<\/span><\/p>

\u03bf\u1f31 \u1f00\u03b4\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>\u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2<\/span><\/strong>\u00a0toda la iglesia de \u00c9feso.<\/span><\/p>

\u1f10\u03bd \u03c6\u03b9\u03bb\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>\u1f01\u03b3<\/span><\/strong>\u00a0.] ver\u00a0<\/span>Romanos 16:16<\/span><\/a><\/span>\u00a0, nota.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Vers\u00edculos 19-20<\/span><\/a><\/h3>

19, 20<\/span><\/strong>\u00a0.]\u00a0<\/span>Saludos<\/span><\/em>\u00a0.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Vers\u00edculos 21-24<\/span><\/a><\/a><\/a><\/h3>

21 24<\/span><\/strong>\u00a0.]\u00a0<\/span>Conclusi\u00f3n aut\u00f3grafa<\/span><\/em>\u00a0.\u00a0<\/span>\u1f41 \u1f00\u03c3\u03c0\u03b1\u03c3\u03bc\u03cc\u03c2<\/span><\/strong>\u00a0es el\u00a0<\/span>saludo final<\/span><\/em>\u00a0, que, seg\u00fan la ref.\u00a02 Tes., estuvo\u00a0<\/span>siempre de su propia mano<\/span><\/em>\u00a0, habiendo sido escrito el resto (ver Rom 16:22) por un amanuense.<\/span><\/p>

\u03a0\u03b1\u03cd\u03bb\u03bf\u03c5<\/span><\/strong>\u00a0est\u00e1 en aposici\u00f3n con \u1f10\u03bc\u03bf\u1fe6 implicado en \u1f10\u03bc\u1fc7, como Il.\u00a0\u03c1.\u00a0226, \u1f51\u03bc\u03ad\u03c4\u03b5\u03c1\u03bf\u03bd \u03b4\u1f72 \u1f11\u03ba\u03ac\u03c3\u03c4\u03bf\u03c5 \u03b8\u03c5\u03bc\u1f78\u03bd \u1f00\u03ad\u03be\u03c9: \u1f10\u03bc\u1f78\u03c2 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u1f00\u03b8\u03bb\u03af\u03bf\u03c5 \u03b2\u03af\u03bf\u03c2, y similares.\u00a0V\u00e9ase K\u00fchner, \u00a7 499. 4.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Verso 22<\/span><\/h3>

22.<\/span><\/strong>\u00a0] \u00c9l agrega, como en\u00a0<\/span>Colosenses 4:18<\/span><\/a><\/span>\u00a0;\u00a0<\/span>Efesios 6:24<\/span><\/a><\/span>\u00a0, alguna exhortaci\u00f3n, o sentencia solemne,\u00a0<\/span>de su propia mano<\/span><\/em>\u00a0, como de especial peso.<\/span><\/p>

Sobre la distinci\u00f3n entre \u03c6\u03b9\u03bb\u03b5\u1fd6\u03bd y \u1f00\u03b3\u03b1\u03c0\u1fb7\u03bd ver notas sobre\u00a0<\/span>Juan 21:15<\/span><\/a><\/span>\u00a0.\u00a0La negaci\u00f3n aqu\u00ed del sentimiento de afecto personal, \"no tiene amor en su coraz\u00f3n por\", es digna de notarse, en relaci\u00f3n con la maldici\u00f3n que sigue.<\/span><\/p>

\u1f24\u03c4\u03c9 \u1f00\u03bd\u03ac\u03b8<\/span><\/strong>\u00a0.] Sobre \u1f00\u03bd\u03ac\u03b8\u03b5\u03bc\u03b1, ver nota,\u00a0<\/span>Romanos 9:3<\/span><\/a><\/span>\u00a0:\u00a0<\/span>sea anatema.<\/span><\/strong><\/p>

\u03bc\u03b1\u03c1\u03b1\u03bd\u03b1\u03b8\u03ac<\/span><\/strong>\u00a0] Una expresi\u00f3n aramea, \u05de\u05b8\u05e8\u05b7\u05df \u05d0\u05b2\u05ea\u05b8\u05d0 o \u05de\u05b8\u05e8\u05b8\u05e0\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b2\u05ea\u05b8\u05d0 el (o\u00a0<\/span>nuestro<\/span><\/strong>\u00a0)\u00a0<\/span>Se\u00f1or viene<\/span><\/strong>\u00a0(o\u00a0<\/span>ha venido<\/span><\/strong>\u00a0, como Chrys., al., \u1f41 \u03ba\u03c5\u03c1 . \u1f21\u03bc .\u00a0se usa para Siria la misma forma: 4 \u1f26\u03bb\u03b8\u03b5 : 4 en Siria \u1f26\u03bb\u03b81Jn\u00a0<\/span>.<\/span><\/strong>\u00a0exprese \u1f10\u03bb\u03b7\u03bb\u03c5\u03b8\u03cc\u03c4\u03b1): probablemente sin conexi\u00f3n con \u1f00\u03bd\u03ac\u03b8\u03b5\u03bc\u03b1: y agreg\u00f3 quiz\u00e1s (Mey.) como recordando alg\u00fan recuerdo del tiempo en que Pablo estaba entre ellos: en todo caso, como una consigna de peso que tiende a recordarles la cercan\u00eda de Su venida, y el deber de ser encontrado listo para ello: no a\u00f1adido, como R\u00fcckert, para sellar la autenticidad de la carta, porque \u00bfpor qu\u00e9 aqu\u00ed y no en otras ep\u00edstolas, especialmente si los que iban a llevarla eran tan conocidos?\u00a0V\u00e9ase la nota de Stanley.<\/span><\/p><\/div>

<\/a>Verso 24<\/span><\/h3>

24.\u00a0<\/span><\/strong>\u1f21 \u1f00\u03b3\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>\u03bc\u03bf\u03c5<\/span><\/strong>\u00a0] Debido a que la Ep\u00edstola hab\u00eda contenido tanto que era de car\u00e1cter severo, la concluye con una expresi\u00f3n de afecto;\u00a0Entonces Chrys.: \u03bc\u03b5\u03c4\u1f70 \u03c4\u03bf\u03c3\u03b1\u03cd\u03c4\u03b7\u03bd \u03ba\u03b1\u03c4\u03b7\u03b3\u03bf\u03c1\u03af\u03b1\u03bd \u03bf\u1f50\u03ba \u1f00\u03c0\u03bf\u03c3\u03c4\u03c1\u03ad\u03b8\u03b5\u03c4\u03b1\u03b9, \u1f00\u03bb\u03bb\u1f70 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c6\u03b9\u03bb\u03b5\u1fd6 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c0\u03b5\u03c1\u03b9\u03bb\u03b1\u03bc\u03b2\u03ac\u03bd\u03b5\u03b9 \u03c0\u03cc\u1fe4\u1fe5\u03a9\u03b8\u03b5\u03bd \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2 \u1f44\u03bd\u03c4\u03b1\u03c2.\u00a0Hom.\u00a0xliv.\u00a0pag.\u00a0411.<\/span><\/p>

\u1f10\u03bd \u03c7\u03c1\u00a0<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/strong>\u1f38\u03b7\u03c3<\/span><\/strong>\u00a0.] \u03a4\u03bf\u03c5\u03c4\u03ad\u03c3\u03c4\u03b9\u03bd, \u03bf\u1f50\u0394\u1f72\u03bd \u1f00\u03bd\u03b8\u03c1\u03ce\u03c0\u03b9\u03bd\u03bf\u03bd \u1f22 \u03c3\u03b1\u03c1\u03ba\u03b9\u03ba\u1f78\u03bd \u1f21 \u1f00\u03b3\u03ac\u03c0\u03b7 \u03bc\u03bf\u03c5 \u1f14\u03c7\u03b5\u03b9, \u1f00\u03bb\u03bb\u1f70 \u03c0\u03bd\u03b5\u03c5\u03bc\u03b1\u03c4\u03b9\u03ba\u03ae \u1f10\u03c3\u03c4\u03b9 \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f10\u03bd \u03c7\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u1ff7.\u00a0Teofilo.<\/span><\/p><\/div><\/div>

<\/a>Declaraci\u00f3n de derechos de autor<\/span><\/span>
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Texto cortes\u00eda de<\/span>\u00a0BibleSupport.com<\/span><\/a>\u00a0.\u00a0Usado con permiso.<\/span><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comentarios de la Biblia Comentario exeg\u00e9tico cr\u00edtico del testamento griego de Alford 1 Corintios 16 Verso 1 1.\u00a0] La construcci\u00f3n es como en el cap.\u00a01 Corintios 7:1;\u00a01 Corintios 8:1\u00a0;\u00a01 Corintios 12:1\u00a0;\u00a0el \u03c0\u03b5\u03c1\u1f76 \u03b4\u1f72 \u2026 sirve m\u00e1s bien para introducir el nuevo sujeto que para formar parte de la construcci\u00f3n de la oraci\u00f3n.\u00a0De manera similar en\u00a01 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"class_list":["post-4311","page","type-page","status-publish","hentry"],"campaignId":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/moradortemporal.com\/celc\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/moradortemporal.com\/celc\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/moradortemporal.com\/celc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moradortemporal.com\/celc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moradortemporal.com\/celc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4311"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/moradortemporal.com\/celc\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4311\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4332,"href":"https:\/\/moradortemporal.com\/celc\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4311\/revisions\/4332"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/moradortemporal.com\/celc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}